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第四百七十七章 真正目的造神（第3页）

但从最高往下，因为最高的人选大家都心中有数，反倒很容易出结果。

“既然大家都同意，那我就先提议圣人的人选，若是不够，或有不足，还请大家补充。”

“首先，人祖至高，非我等后人所能评价，将其单列出去，视为最高祭祀，与天地平齐。”

此次大会，说是由帝辛主持，可其实他只是挂个名，具体事务，还是由姜黎这个提出者来负责。

故而，他第一个开口。

“黎侯所言甚是，人祖如天如地，至高无上，非我等所能议论。”

众人对此都没有意见，人族源于人祖。

人族能有今日，人祖以身合道更是占了很大的功劳。

他就是人族的天，人族的地。

既是天地，还有什么好评价的？伟大已无需再用言语来形容。

“三皇五帝，外加娲皇，禹皇，可为圣人。”

人族能被称为圣人的，只有那些开创人族盛世的圣皇，故而，姜黎都不用想，随口就能说出他们的名号。

“圣皇开创人族盛世，自然称得上是圣人。

不过，兵主有制兵之功，有击破蛮族祖地之功，应当得起圣人之称。”

帝辛在姜黎说完后，补充道。

兵主能否被称为圣人，是有争议的。

所以作为九黎后裔的姜黎没有提他的名讳，但他不提，别人可以提。

“兵主的话，这……”

听到帝辛的提议，在场众人都显得有些迟疑。

你要说兵主够格吧，他差了一点。

可要说他不够格吧，他的功绩加起来，确实称得上是圣人。

兵主虽败，但仍是人族正神，为最尊贵的六主之一，祭祀不绝。

他的功绩，造兵、化煞、开九黎一脉，造九黎血池，破蛮族祖地……

这些功绩加起来，除几位圣皇外，几人可比？

可问题就出在他败了这件事上，若他赢了，自然是无可争议的圣皇。

可他既然败了，那就是功绩再大，也无法掩饰他是个失败者的事实。

这就使得他有了瑕疵，而圣人，是不能有瑕疵的。

“若将兵主至于亚圣之列，那谁配与他同列，接下来的亚圣还怎么评？还有禹皇，又该如何？”

就在众人迟疑间，有人问道。

而在听到他的问题后，众人再无犹豫，纷纷同意将兵主选入圣人之列，与几位圣皇享受同级别的祭祀。

（）;（）　　没办法，兵主的功绩太大，将他评为亚圣，那会把亚圣的门槛拉高，接下来就不好选了。

同时，有瑕疵的，何止是兵主一位，禹皇也有瑕疵。

倒不是他本人有问题，而是出在他儿子夏启身上。

禹皇一心为公，堪称完人。

可奈何生了个好儿子夏启，变公天下为家天下，使得禹皇晚节不保，生生从圣皇跌落成圣王。

只是禹皇功绩太大，人们强迫自己忽略夏启，仍称其为禹皇，或者是大禹，少有人称他为禹王。

若只是因兵主有瑕疵，就把他排出圣人之列，那同样有瑕疵的禹皇又该如何？综合考虑，还是把兵主放入圣人之列，这样能省掉很多麻烦。

“圣品已定，至于顺序，我们就不考虑了，交予圣地来确认。

我等后人，擅自评选圣人，已是大不敬，再为其排序，就太不知天高地厚了。”

不是确认好人选就完事的，名字的前后顺序也很重要，谁排第一，谁排第二都有讲究，现在的人很看重这个。