那些被杀死的俘虏,李彦仙说都是异族,但其实有很多是回鹘人,跟高昌贵族们有着同样的祖先。
中唐时期,牟羽可汗带着回鹘军队南下,帮助大唐朝廷收复洛阳。
被打压得生存艰难的粟特人和摩尼教,就此有了新的合作对象,好些摩尼教高僧追随牟羽可汗前往漠北。
随即,摩尼教成为回鹘汗国的国教。
粟特人帮助回鹘制定政策、展经济,回鹘则支持粟特人传播摩尼教,比如要求大唐在主要城市修建“大云光明寺”
。
越来越多的财富累计,越来越高的文明进度,使回鹘成为北方草原第一个大建城池的汗国。
其负面效果是:军队战斗力持续下降!
因此,回鹘亡国了。
一支回鹘人逃去契丹地盘,并更改姓氏为萧,还跟奚人融合,展成辽国的后族。
一支逃去中原地区,被逐渐同化为汉人。
一支逃去吐蕃辖地,随着吐蕃帝国的瓦解,生活在甘肃一带的被西夏统治,生活在青海一带的成了黄头回鹘。
一支逃去安西地界,并建立高昌回鹘王国,依旧保留摩尼教为国教。
一支逃去中亚地区,建立喀喇汗国,将那里突厥化的同时,统治者也皈依了沙漠教。
而且很多回鹘部落的后裔,还渐渐沦落为受压迫群体。
从这种演变来看,耶律大石、高昌回鹘、喀喇汗国……他们其实祖上都沾亲带故。
这是李彦仙给朝廷的第一封奏疏的主要内容。
冬去春来,朝廷的圣旨到高昌。
第一,赏赐三军将士。
第二,设立安西都护府,吴玠为第一任安西都护,李彦仙调回中央担任兵部左侍郎。
第三,已派遣官吏前往安西都护府。
第四,正式文书必须用汉字,非官方文书和各教经文,暂时允许继续使用回鹘文。
新疆地区太远,宗教力量太强,为了避免此起彼伏的叛乱,朱皇帝这次没有进行一刀切。
还有一个重要原因,是回鹘文字的影响力。
西夏文字是仿制汉字而改造的,西夏学者也有很多认识汉字。
金国文字更是拙劣,他们自己都很少用。
这两国文字,灭了也就灭了,根本掀不起什么浪花。
回鹘文字却不同。
它从粟特人那里借来字母,已经展了几百年,就连后世的满蒙文字,也都源自于这种字母。
一旦直接禁绝,等于把故高昌国境内的所有贵族、学者和僧侣全部变成文盲!
所以朱铭稍微缓和一点,允许回鹘文字在非官方文书和经文当中出现。
以汉字的强大,又有官方的推广,干掉回鹘文字是迟早的事情,能用文化取胜的东西,就不必急于诉诸武力了。
随着大明王朝的统治加深,主动学习汉字的本地人,必然会越来越多。
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