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一八四挡不住的诱惑（第4页）

平面为十字形，塔基基本为正方形，塔基分四极，平面呈方形，边长十五米，高五点三米。

此塔不是多层塔，塔身为圆柱形，直径九点六米米，残高三点六米，塔顶为覆钵形，已经残破不堪。

院墙内外两侧塑有精美的佛和菩萨像，以及大量形体较小的辅像和浮雕饰件，院墙上还有少量壁画。

热瓦克佛寺遗址建于二到三世纪，是早期佛教传入中国的历史遗迹，曾为东西方的经济、文化交流和西域佛教的传播发挥了重要作用。

尤其是它独特的佛寺建筑风格以及佛像造型都保留了原始的犍陀罗风格，为研究佛教传入西域的年代和古代雕塑艺术提供了考古帮助。

热瓦克佛寺遗址的形制和精美塑像在新疆古代佛寺遗址中独树一帜，并与犍陀罗艺术有较为密切的关系，某些塑像还具有秣菟罗艺术风格。

是研究新疆古代佛教、佛寺形制和塑像艺术难得的重要资料。

东墙外有一小庙，部分墙壁残存，内壁涂石膏，庙东墙内壁有穹形壁龛，壁上满刻逐层缩小的穹形纹路，线条规整流利，据说曾有立佛在内，此庙现毁坏殆尽。

四面院内外壁上均有泥塑佛像残迹，以西、亲墙居多，塑像有些埋在沙丘中，有些裸露于外，有些则毁坏不存。

原有彩绘，今基本风化不存。

残存的佛像高约三米，每隔七十厘米的距离即有一尊。

在未风化的墙壁上均有壁画，供养人像，沙丘云气纹和图案插绘于佛像之间，色彩单调，以褚色为主。

泥塑佛像有明显的健陀罗风格的密集流畅，图案化的装饰衣纹。

寺院内外散布着红、黑和少量彩轴陶片，还可见散乱于地面的人骨、泥塑佛像残体和五珠铜钱，附近有屋宇建筑的痕迹，但范围不大。

关于热瓦克的历史沿革和兴废年代，史书上并无记载。

学者据出土文物和佛像，壁画风格，以及以塔为主体的建筑格局推断为南北朝及唐代所建。

后来在进入二十一世纪之后，热瓦克佛寺遗址被列为国家级重点文物保护单位。

可是已经为时晚矣，破坏了才想起来保护，有些本末倒置徒增笑柄。

艾尔肯说的暗道入口就在东墙外的小庙里，在一座坍塌的笼龛里，有一座五十公分高的土地神像，只需将神像往下一按，一个二尺见方的小洞就出现在佛像基座后面，一股清凉的风从洞口里吹了出来。

大家用一种奇怪的眼神打量着艾尔肯，艾合买提问道：“艾尔肯，你是什么时候发现这个地方的，怎么一直没听到你说起过？”

艾尔肯说道：“还记得我们十五岁那年吗？我有三天没去上学，学校和家里都组织人来找，大家找我都找疯了，后来一个星期过后，我自己走回去了。”

艾合买提说道：“当然记得，你不是说独自出来到沙漠里玩，迷路了吗？”

艾尔肯说道：“就是迷路了，不过不是在沙漠里，而是在这下面的地下迷宫里。”

“地下迷宫？”

阿依古丽立即升起了好奇之心，问道：“当年你们不是好几个人一起来的么？你不见了，他们为什么不报警？”

艾尔肯说道：“他们三个人还不是怕我的阿爸找他们要人么，多一事不如少一事，所以他们就守口如瓶不愿意说了。”

阿依古丽气愤地说道：“他们怎么能够这样，一路来的小伙伴走丢了都不报警，万一你回不来咋办？真是的，太没有良知了。”

艾合买提问道：“下面有什么，你在里面呆了几天，难道不饿吗？”

艾尔肯回答道：“里面有水，还有一种石头产的白色乳液，一天只有一小碗，喝了就不饿啦，我就是靠着那种白色的石乳活下来的。”

艾合买提当即爆出粗口：“卧槽，你不会是喝了能成仙的地乳灵液吧！

怪不得你的身体越来越好了，力气也越来越大了。”

周航听到了这里，点头道：“应该就是土灵液，一天只有一百毫升。”

艾合买提兄妹二人听到这里，当即眼冒绿光，就要往洞里钻，被周航一把抓住，说道：“别着急，准备工作做好了再下去。”