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第10章 拜师4（第4页）

利用剑之前部或剑尖。

系攻势。

格此法取格长敌短但格彼腕内外一二寸随格随出势，刺但用攒梭等势刺彼手并刺内外一二寸正刺更妙。

剑身平出，利用剑锋平面击敌，’为攻势。

身向东南，两脚并步直立，左手反握剑柄，使剑直立于左小臂后。

两臂均内旋，两肘略向身前牵引，右手握成剑指垂于身右侧。

挺胸、收腹、塌腰、松肩，头项正直，目视正前方。

左脚向左跨一步，上身左转，右腿随之跟步，与左脚并齐站立。

右手剑指在跨步同时，屈肘至右臂内侧，指尖向上，在右脚跟步同时，右臂向前直臂前指，手心向下，握剑之手随之身转，目视正前方西北。

右手持剑平端收至胸前，左手剑指随之屈肘向右扶于右腕，右脚踏实，左脚向前作跳步，右脚同时离地，两手在左脚跳步同时，双臂由两侧下方分开，剑尖向前，目视前方。

上动不停，上身右转，左脚向前上一步屈膝半礴，右腿膝部同时伸直成左弓步。

右手持剑在左脚上步同时，剑尖继续向左向上，再向右下方弧形绕环，直臂下劈，拇指一侧向上。

左剑指在右手运动同时，随之由臂外侧向下经腹部向左上方弧形绕环，屈臂上举至左额上外侧，拇指一侧向下，目随剑尖运动。

此势面向正东。

上动稍停，右脚后撤一步。

同时左脚以脚尖为轴脚跟外展，脚尖点地成大虚步。

上身在右脚后撤的同时，向右转。

同时右手持剑臂内旋，使手心向下，剑尖先向右划弧，随之向左，右臂经胸前直臂上举，手心向外，剑尖向左稍低。

左手剑指在右手上提剑同时，由左额下降扶于右小臂内侧，随屈肘上举，拇指一侧向里，目视左方、动作时右肩要松，以腕关节为轴左右摆动。

腰要活，收胸落肩，在剑上提头顶之上时要挺胸。

上动不停，左脚提膝随向前落步，右脚亦向前一大步（即东南方），上身随之左转成右弓步。

右手持剑在右脚上步同时，剑向后、向下、向前、直臂弧行绕环前撩，于肩臂相平，乎心向上。

左手剑指扶右臂，随同一起向前，目视剑尖。

此势上身略前斜。

（）;（）　　在向前方撩剑时，剑身随右步同时动作，最后重心落右脚。”

无夜听得快睡着了，师傅刚要说什么，无夜却说“太难了，不按套路出招更厉害，这叫无招胜有招，只要你兵器运用得当，那些所谓的剑法都是虚的，不学不学。”

师傅无奈，“胡说，你这顽徒，朽木不可雕也！”

说罢，顿了顿“你方才说难，我倒是有简单的，道术、符箓、内丹、武学、守一、《太上老君说百病崇百药经》、《阴符经》、《道德经》、《南华经》、《黄庭经》、《文始经》……你想学哪一个啊？”

无夜一时也不知如何是好，脱口而出，“能长生不老吗？”

师傅答“不能。

倒是有一种方法可以延年益寿，追魂术，摄魂术，夺舍术。”

“夺舍术是一种借别人身体还阳的方法。

灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证，稀奇莫过于所谓“借尸还魂”

一事。

借尸还魂的事态表现，是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人。

早在春秋战国时期就有人死后魂魄占据别人的身体继续活下去，如在《左传·昭公七年》就有写到“子产曰：“能。

人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。

用物精多，则魂魄强。

是以有精爽，至于神明。