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第299章 胸襟广性良善计谋全匀五 行（第3页）

大家被他反常的举动给弄得晕头转向，不解地互相观望着。

“统统给我滚出去！

滚——”

“呵——尊旨——”

大家突然一窝蜂似的跑了出去。

河洛岸上，洛神宓妃正在用心阅读着《道德经》：“任德：圣人常无心，以百姓之心为心。

善者不善，不善者无亦善之，德善也。

信者信之，不信者无亦信之，德信也……圣人之在下，……以下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”

跟随在一旁的侍女问：“请问神女，这任德是……什么意思啊？”

宓妃看了她一眼道：“道德尊在这篇任德中：人没有私心，以百姓的想法

为自己的想法。”

侍女：“那么，请问神女？‘善者不善，不善者无亦善之，德善也；信者信

之，不信者无亦信之，德信也……圣人之在下，……以下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

’又是什么意思呢？”

宓妃道：“这就是，百姓善良的心要以善相待，百姓经过德行的感化也就善了；百姓可靠信任的要信任，百姓虽有不可信任的，也要用信任来对待，百姓通过德行的感化也就可信任了。

通达事理的人观察下，他们是收敛的，永远保持着淳厚朴素的思想品格，百姓都在用耳目专注着他们。

通达事理的人们都一律把他们以孩童那样予以爱戴。”

“哦……原来是这样……”

侍女点头。

宓妃又念道：“《修观》、善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡、其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于下，其德乃善。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以下观下。

吾何以知下之然哉？以此。

以下观下……以下观下……吾何以知下之然哉……然也……”

侍女见宓妃一幅沉思默想的样子问道：“请问神女，这道德尊他写的究竟是什么呀？”

宓妃看了她一眼：“这一篇名字蕉修观》。”

“什么叫修观？”

宓妃思索着道：“我这样给你吧，道德尊的这篇《修观》的意思就是，；善于以‘道’抱持精神之人，总也不会动摇；并且都会世世代代相传，永不断绝；修道于身的，思想光明，观点正大，无妄为，德纯真；修道于家的，家庭和合团结，其家就会有余庆；修道于乡的，他乡之人敬老爱幼，德遍乡里；修道于国就会使全国百姓灭私奉公，同心同德，国德丰厚；修道于下的，则下万物不言自化，不教自治，下之德就会普博。”

“哦……简直太深奥了！

神女您讲得太好了！”

宓妃问：“你懂了么？”

侍女答：“是……我好象是……懂了。”

“那么，你又懂什么了？”

侍女思索了一会：“请问神女，您讲的这些就是‘道’，对吧？”

“对！

是道！”

宓妃问：“那么……观呢？”