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第2023章 既要又要还要的难处（第2页）

连斯波忠基金这么重要的机构能否赚钱，石田三成这日子能否过下去，也要仰仗高田阳乃的鼻息。

可现在呢？

堺港商务被拆散，大藏长安取代高田阳乃管理斯波土仓，头上是同心秘书处这恶婆婆盯着，身边还有廉政众查廉洁，问注方查账目。

大藏长安战战兢兢，规规矩矩，她哪还有当年高田阳乃的半点威风？

可以说，没有义银点头，高田阳乃这个斯波联储主席干不成任何事，斯波土仓也不敢配合。

义银虽说不管斯波联储联席会议，但联储任何决议都绕不开他。

没有圣人允许，五大奉行只会打哈哈，把斯波联储决议当放屁。

这就如同威权转型宪政一般，在义银这个事实上一言九鼎的君主过世之前，他只能制定共议原则，却无法实行真正的宪政。

天下是他打下来的，他就算退了下来，维护共议制度，但所有人眼里他还是那个一言九鼎的老大。

义银安排的斯波联储，弱化斯波将军，提倡合作共议的制度也只有在他死后才能真正成型。

权力越大，责任越大。

义银拥有一言九鼎的权力，也必须承担最大的责任，所以他说轮不到高田阳乃负责，这是一句大实话。

身后的污水，骂名，只能是那个最伟大的人来背，什么四人五人的小团体，百年之后谁还在意。

但新神道教这个麻烦，却是绕不开高田阳乃这个始作俑者。

义银迟迟不能离京，就是压着佛教与新神道教之间的矛盾，有他在伏见城一天，大家都不敢闹事。

可反过来说，义银不解决了两教矛盾，他也不敢拍拍屁股回多闻山城。

宗教矛盾远比世俗矛盾尖锐，因为这真的是零和博弈，你多吃一口，我就少吃一口，你活我就死。

既要佛教受损，又要佛教认栽，还要佛教继续为自己歌功颂德，实在太难了。