而荀子对学生很挑,只有可以成材的精英才有资格登堂入室,于是毛亨、公孙尼、浮丘伯等人荟萃一堂,但他们学的都是礼乐诗书,唯独李斯是奔着“帝王术“来的,这才是荀学的精髓!
而他也凭借自己才干和好学,最受夫子器重。
那年红色秋叶落满兰陵学坛,一个许多随从簇拥,身穿锦绣的弱冠孺子来到兰陵,说话结结巴巴地表示,想要拜入荀门。
当时李斯也没太在意,本以为又是个借着向荀子讨教名义来博取名望,不学无术的贵公子,岂料这个叫韩非的年轻人虽不擅长言语,写出的雄文,却让人惊艳!
他献上的拜师敲门砖是《解老》,是此子闲暇之余读老子的一点心得。
荀子初看此文时,也是微微一笑,不以为然。
但看到开篇第一句“德者,内也。
得者,外也。
上德不德,言其神不淫于外也。
神不淫于外,则身全。”
,便笑容少去,认真起来。
再看到,“凡法令更则利害易,利害易则民务变,民务变谓之变业。
故以理观之,事大众而数摇之,则少成功”
时,荀子已是满眼惊讶,老子本已难懂,如此年轻的后生,怎会有这深邃的解读?
良久,读了两遍文章后,荀子才仔细地看向满脸认真的韩非,一语道出了全篇的核心。
“道生法!”
但又批评道:“汝虽引绳墨,切事情,明是非,然其极惨礉少恩。
原于道德之意,而老子深远矣。”
韩非这才服气,方才不只是荀子在考较他,他也在考较荀子。
那之后,荀门里,最受夫子喜爱的学生,就从李斯,变成了韩非。
同门竞争是常态,譬如鬼谷子门下的庞涓与孙膑。
“明明是我先来的……”
李斯自是不服,也暗暗起了比较之心,甚至也自己作了一篇读《老子》的心得。
交上去后,被荀子笑着评价说此文真是好字,好文笔,还有精雕细琢的好立意,用词考究,洋洋洒洒,堪称雄文。
“但,过于流于皮相了。”
而韩非交上去第二篇解读老子的文章《喻老》,或许是其口吃不能道说的缘故,将所有想法都寄托在了书写上,旁征博引,逻辑清晰,更被荀子评价为:
“有骨相!”
李斯不得不服,他看过之后,发现韩非的文章,确实锋利得如刀子,直指人心!
那时候李斯就明白,在立书著说上,自己是比不上韩非了……
只能从其他地方,一较高下!
比如,辅佐帝王,成万世功业!
于是学成之后,李斯向荀子告辞时,直言了自己的志向:
“斯闻得时无怠,今万乘方争时,游者主事。
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