《枯荣真经》是上等武学,五个武学发展方向,其兼顾三种,分别是:蕴势、感物和异术。
如果是维度土著的话,可以直接开始修炼。
和一般武学不一样,这门武学并没有动静二功。
却有着两种入门方式。
这门武学的本意是参悟生死。
入门自然也要从生死开始。
因此两种入门方式,一种是由生入门,一种是由死入门。
在这里,花脸自己还给出了邪道的入门方法,那就是由他人生死入门。
由生入门,需要感悟自身体内的生机,把握住那一丝生机之意,蕴养生机气势。
这也是为什么上等武学难以修行的缘故。
其他的武学动静功练出内力,然后才逐步五个发展方向,生灵、蕴势、横炼、感物、异术。
而上等武学,起步就是蕴势,是一般武者所能到达的终点。
蕴养生机气势成功之后,才是以这一点生机来提炼气血,形成内力。
这生成的内力和普通内力并没有多大的区别,最多只是令人身体健壮一些,生机旺盛一些。
单就这一部分来说,这只是一本入门难度极高的普通武学而已。
重点还是在蕴势上面,要以这一点生机,获得那一点‘神异’,能令枯木逢春的神异,才能开始进行下一段的修行。
而在这一阶段,感物和异术要同时修行。
选择一株植物种子或者枯木,最好是枯木,将其种下,用内力帮其梳理,照顾它重新生根发芽茂盛生长。
在这过程中,需要用自身的内力不断和其沟通,加深和这株植物的联系,形成一种另类的共生关系。
你需要感悟‘木’属性,甚至进一步对‘生命’有着更深的认知,让内力带上类似的属性。
这个时候枯荣真经才真正开始发力,修行者生命力惊人,并且内力有着治愈能力,内力的量也会比一般武功多上不少。
接下来需要一直照顾那株植物,由生到死,借助植物那一步步走向枯萎的过程,蕴养那一丝死亡真意。
在这过程,修行者的身体也会随着一步步枯萎,这便是‘异术’方面发展带来的效果。
随着植物完全枯死,修行者的身体也会进入枯萎假死的状态,并在身体内部凝结一枚生机种子。
要生机种子生根发芽重新活过来,修行者的身体才会重新恢复,这个时候枯荣真经才算是修成。
当然也只是修成,之后还需要经历多次枯荣变化,才能把握住生死变化的精髓。
而那个时候,才能获得真正的复活能力。
根据枯荣真经的记载,创立这门武功的老和尚,经历了九次枯荣变化,成住坏空四劫轮转,便获得了新生。
从旧躯之中走出了新身,被称之为人间之佛。
这是真正的复活方式,而不是死花种那种在生死线上左右横跳的操作。
哪怕你旧有的身体被一把火烧成了灰,你也能生成新的身躯,活在着人世间。
以上是由生入门的修行路线。
而由死入门就简单许多了,感悟枯萎真意,不断修出内力,然后将其渡给需要帮助的病苦人民,同时吸纳那些人病苦者不断枯萎的气息。
然后直接进入枯萎死劫中,能渡过就成,渡不过就死。
陆柏搭建技能倒是方便一些,可以省略许多道工序,其中一些感悟真意的地方,可以直接用模块代替。
但是两条路线到底怎么选择,陆柏也还是需要斟酌一二。
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