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一千三百五十六章 禁书神人论心经（第3页）

就像在主神的播种与点化下，撒下的种子发出枝芽…而每个人，都有着‘天生自蕴’的神性。

沐浴信仰的神光，是培养它的一种‘捷径’…”

“到了第三层，信仰神灵，会渐渐抵达本质，出现神与人在灵魂上的联结。

这是‘灵魂的沟通’，在‘更高的层级上’联结为一体，就像树的‘嫁接’！

…神圣的婚姻与延续，是类似的身体连接，来延续生命。

而信仰却是灵魂的连接，从生前到死后，追寻与神的直接体悟…”

阿维特微微蹙眉，仔细的琢磨着这些神学理论，品味着其中的每一句。

这些开头的部分，明显是在阐述宗教中，“神与人”

的关系。

而最让他深思的，则是…

“每个人，都有天生自蕴的神性？而信仰最终，是神与人在灵魂上的直接联结？…”

阿维特皱着眉，默然片刻，深深地看了修洛特一眼。

随后，他翻过“神-人关系”

的第一部分，来到“人-人关系”

的第二部分。

“主神带来信仰，并不是为了让祭司高于信徒，也不是为了神像与供奉…祂所带来的启迪，指引着‘人与人’，来建立一种和平与发展的秩序！

这种秩序的最终目的，是让所有人都能吃饱、穿暖、安眠、行走，让所有人都能婚配、繁衍、耕种、收获…而最终的理想，是让富足安宁的美好神国，通过不断发展的创造，降临在人世间…”

“从本质上来说，神最初创造人，就留下了潜藏的神性种子。

在神创的最初，他们是一样的平等…只是有些人，肩负了更大的神命，种子长成了神树。

但其余的人，哪怕是未曾皈依的不信者，也有着神性之种，有着长成神树的潜力！

…”

看到这一段，阿维特的眉头，皱的更加深了。

作为以神性统治的神王，他天然不喜欢这种“人人都有神性之种”

的论述。

好在，修洛特在经文中做了妥协，让“有些人比别人更平等”

，才勉强让阿维特能看下去。

实际上，这也就是修洛特拿出这本经书。

若是换一个人，恐怕现在连献祭的祭台，都已经准备好了！

“人人皆可为神树…而主神的祭司，就是耕田的农夫。

他们负责浇灌施肥，让神性的种子发芽。

而开悟的神树们，则支撑起一片天空，建立起树的‘社群’。

至少，在信仰的社群里，无论祭司还是神树，都要建立和平的秩序！

让部族发展生产，让人人富足，让现世即得主神的神国…”