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第10章 耶稣构建的罗马共和国（第2页）

张良躬身施礼道。

“好，几位请随我来。”

大西庇阿看了一眼张良身后的张仪等人便点头道。

易承这时也凑上去道：“表哥，父亲他们既然要会见这些东方人，我也想去看看。”

大西庇阿略微沉吟，最后还是点头说：“与会的都是你的叔父祖辈，你与卡恩便与我一同去吧，不过到那不要乱说话，只带着耳朵听便是。”

听到大西庇阿愿意带自己，易承顿时兴高采烈，频频点头称是。

一行人便直接朝罗马的王城里走。

虽然易承他们称去的地方为罗马王城，可在外面并不是这个名字，而是公民城邦，自公元前510年罗马人驱逐了前国王暴君傀儡塔克文，结束了罗马的王政时代，隐藏在幕后的尤里乌斯氏族族长拉波尼·耶稣便察觉到了政治体制改革的重要性。

王政带来的剥削和不公会极大的影响社会平衡，从而带来社会动荡。

对于一个长寿家族来说，动荡完全不是一件好事，因此拉波尼最终决定建立一套新的政治制度，来让自己统治的这个国家更稳定。

最终他选择了一套看似非常民主的体制；国家由元老院、执政官和部族会议三权分立。

掌握国家实权的元老院由贵族组成。

执政官由百人队会议从贵族中选举产生，行使最高行政权力。

部族大会由男性平民和男性贵族构成。

人的等级分为三级，公民、平民和奴隶，公民拥有选举权和被选举权，平民无选举权也无被选举权，但拥有人身自由，奴隶则没有人身自由。

实际上整个国家的高层仍由尤里乌斯氏族一家垄断统治，不论是元老院、执政官和部落会议，都是尤里乌斯氏族的一言堂。

平民就算有晋升公民的通道，大多也得是替国家上战场打仗，出生入死之后才有机会晋升为公民，而公民的选票，绝大部分仍然掌握在尤里乌斯氏族手上。

如此政体构建的国家，拉波尼给它起了一个全新的名字——罗马共和国。

这套政治体制也如他所愿，让所有罗马人都感受到了‘民主’的魅力，还有那种被信息茧房包裹住的‘自由’。

罗马公民以自己是公民为荣，可殊不知他们选举出的所有知名人物，都是尤里乌斯氏族的族人，他们以为的不同派系，私下里实际上都是同一个家族。

他们没有知情权，只听到代表们慷慨激昂的演讲，便跟着热血沸腾，他们理应感到幸福，因为在他们之下还有平民，平民之下还有奴隶。

能在两千四百年前就构建出这样一套统治人民的政治体系，可见拉波尼·耶稣，对人性的洞见之深，对人心的把控之强