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第34章 关于教派(第3页)

耶稣死后第三复活了,让信徒们来见他,传播自己的事迹,就会保佑他们进入堂。

信仰耶稣的犹太人就开始传播耶稣的事迹,并且编撰成书,就是新约,上帝和耶稣信徒们签订的约定。

耶稣信徒不拘泥于种族身份,只要你信奉耶稣就能得到救赎,信奉耶稣的人就越来越多,很快罗马帝国就遍布信徒。

信奉多神教的罗马帝国开始打压基督徒,一直到罗马皇帝君士坦丁自己也信了基督教,基督教就成了罗马帝国合法宗教。”

苏轼:他是上帝的儿子就是了吗?还有死而复活什么的,这也太离谱了吧,这别人就信了?

跟着传教士也听过这些事情的胤禟点头,虽然是的简单零,不过大差不差,就是这种情况。

【“因为罗马太大了,不同地方对教义的理解也出现偏差,于是君士坦丁举办了一次教义大会,让有不同理解的教会牧首来辩论,最着名的就是关于耶稣到底是人还是神了。

后来基督教成为罗马帝国国教,随着罗马帝国分裂成东西罗马,基督教也开始了分裂。

以君士坦丁堡为中心的东方教会,和以罗马为中心的西方教会。

罗马教会给自己的教宗封了教皇,让东方教会承认他的地位,东方教会拒绝承认,两边正式分裂。

西方的称自己为罗马普世教会,即主教,东边的称自己为正宗普世教会,即东正教。”

“原来如此,那欧洲国家都是信奉主教的,俄罗斯是信奉东正教的,虽是一家,但是正统肯定只有一个,所以然就有矛盾冲突。”

苏轼差不多是搞明白了,难怪那叶卡捷琳娜女皇和欧洲那边的关系十分微妙,嫁进来就改了信仰。

这信仰不改,在俄国人眼里就是主教的外人,能喜欢才怪呢。

比较起来,那泵三世不止不自己改信仰,还试图给别人改,相当于对着现在的他们荀子才是儒门正统,孔孟都不是一样,这是个人就受不了。

正经佛家人士:你们为什么分宗就跟分家老死不相往来一样啊,我们也有法相宗、禅宗、法华宗、净土宗……那么多,而且谁也没有想偌大一个国家就只有他们一宗啊。

陛下,请相信我们,我们真的没想做个国教一家独大的!

【“由于主教只有少数神职人员手里才佣新约》,神职人员垄断了宗教解释权。

一直到马丁路德推动宗教改革,新教诞生。

主教教皇是最接近神的人,而新教认为只要信奉耶稣,每个人都能得到救赎,可以根据自己的体会理解圣经,和上帝沟通。

新教比较着名的教派分别是圣公会,路德派和加尔文派。

不论是主教、东正教、新教,都信奉耶稣,教派具有普世性,而犹太教不信耶稣,因为他们只认为犹太人才是上帝的选民,只有他们会得到神的救赎。”

苏轼自己脑子里拍了一下,算是犹太教最先单独一个,他下面分出了一个基督,这里又分了主和东正,主又有了新教,新教还有不同宗派。

他后悔,自己应该再问问那个教皇是怎么回事的,怎么他就能被这么叫,一国之主结婚还要他签字首肯呢。

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