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六十二 脱困（第4页）

河图之数从一到十，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

水、火、木、金、天地相配，分立四个方位，土则居中而立。

洛书则是，二四为肩、六八为足、左三右七、载九履一、五居中央。

相传九宫图与先天后天八卦图，都是从河洛之数中演化而来。

韩大胆儿起初并没注意，但扫了一眼之后，又觉得图上代表天地的黑白点似乎多了不少，这才凑近观瞧。

一看之下这才发现，这并不是简单的河图，而是张九道弯儿这片胡同的总图。

韩大胆儿只懂点皮毛，根本看不出什么门道。

他并不知道，这片胡同，建造之初，因为地产商迷信，听信一些民间鬼神传说，就找了个风水先生帮助设计此地格局。

风水先生就利用五行术数设计了此地房屋胡同的位置格局。

但这风水先生，也是个只会背书的假行家。

为了彰显自己的能耐，他并非单以九宫之数，或者八卦之形，设计格局。

而是将河洛之数相合，将古代的九宫八卦阵法用在了上面。

照他的设计，河图上的天地圆点，就是胡同里的房屋，而院墙之间的胡同就是洛书。

但此地建成之后，由于胡同房屋砖墙一色相同，而且中央低四周高，坡势逐渐从四周缓落向中央，再配合河洛之数建成的房屋。

形成了一个巨大的迷阵，常会给人一种视觉错误，让人绕进来就很难出去。

所以这片地方建成之初，总有人在此迷路，这片地方才得了九道弯儿这么个绰号。

后来投资的房产公司，又找了个术数高手。

这人姓刘，叫天一，也是个天津奇人，祖上在白庙门口算卦，后来白庙毁于战火，全家就搬到市里，在南市摆卦摊。

后来这位刘天一老爷子的儿子继承衣钵，也在南市算卦，外号叫刘瞎子，也是位高人。

李天一老爷子，看完这片胡同形式，全拆了重建当然不可能，只能叫人把胡同里几处，给人造城错觉关键点的围墙，或拆除，或改成死胡同，又扒了中央五黄位的三间高大的民房，使太阳东升西落的时候，阳光可以穿过中央，不在被三间高大民房阻隔，给周围胡同形成光影错觉，这才将此地格局破解。

从此之后，虽然还是偶尔有人迷路，但远不像起初那样，进来就出不去。

本来这九宫八卦，是用于古代作战的阵法。

古时候作战并非说书先生讲的那样，都是两军对垒，两边大将出马，在疆场决斗，以定双方输赢，这样的状况基本少之又少。

真要是那样，何必动辄几十万大军压境，直接派几个能征善战的武将，在阵前决斗不就得了，跟流氓打架单挑赛的。

其实古代作战主要用的就是方阵，所以阵法在其中起到了关键作用。

古时九宫八卦常被用以排兵布阵，使用得当，便能很好的利用人的视觉听觉错误，给敌军造城假象，或是在阵中相互呼应配合，或是设下伏兵埋伏出击，已达到克敌制胜的作用。

所以五行术数，并不单单只用于算卦，其所用的范畴十分广泛，远超一般人的想象。

韩大胆儿看不出途中门道，但见图上用红线标示了路径，应该是方便三阳教教众，在此地行动不至于迷路所用。

现在反倒成了为韩大胆儿指路的标识。

韩大胆儿拔出红缨短刀，一步步走下石阶。

地人工挖掘的地洞，虽然也布了石阶，设了灯火，却没有之前，膀大力所用的，城隍庙下地穴陈旧。

显然是才挖掘修建不久的，随处可见其赶工粗糙。

有些地区防还要用木桩作为称重的立柱，防止塌方。

地洞看起来远没有城隍庙下地穴坚固整齐。