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第二百二十七章 黄巢见老李冲天大将军（第3页）

在听到这个传闻之后，百官震恐之下各自逃匿。

唐僖宗李儇在田令孜的神策军的护卫下，狼狈逃往咸阳，只有福、穆、潭、寿四王与一两个妃嫔从行，太监西门匡范统右军殿后。

文武百官及诸王、妃嫔大多都不知皇帝的去向。

跑？当然得跑。

黄巢可和其他人不一样，文武百官还有皇帝当然知道黄巢的赫赫威名。

他们当然知道，黄巢所到之处，“焚市肆，杀人满街，尤憎官吏，得皆杀之”

。

他之前每攻克一城，也都是这样到处杀世家大族和宗室，以至于南宋历史学家郑樵说隋唐时期官员选举、婚姻结合都要看家世渊源，当时家家藏着家谱一类的东西，但自黄巢大乱以后”

取士不问家世，婚姻不问阀阅“，因为“其书散佚，而其学不传”

。

黄巢身为一个落第举子，唐朝的世家说，你十年寒窗就想过我们家千年的努力？

老黄觉得世家说的很对，所以放下了书籍，拿起了刀。

既然你们听不懂话，那想必能听懂另一位好兄弟。

杜甫也想不到，在“朱门酒肉臭”

仅仅一百年以后，便出现了“天街踏尽公卿骨”

。

某种意义来说，黄巢阻止了华夏版的“种姓制度”

的生成。

其实很多人没意识到一件事情，为什么几千年的封建社会，这种“王侯将相宁有种乎”

的起义，除了陈胜吴广，再也没有任何一场起义被定向成正面意义？尤其以黄巢为最，从私盐贩子，再到什么人肉大磨，各种屠夫、吃人恶魔的评价比比皆是。

因为立场不一样，评价一个历史人物观点就会大相径庭。

比如曾国藩，清朝说他是完人，民国时他就是汉奸，狗奴才，刽子手。

当然了，陈胜吴广不一样，毕竟他们后面的那位邦子心胸开阔到没边儿了。

这片土地的政治生态在宋朝以前，就是完全被门阀士族所垄断。

你可以说有科举，但科举在唐朝基本上也被门阀士族所垄断。

很多武粉都不要脸地将打击门阀的功劳归功于武则天，实际上是滑天下之大稽。

武则天打击门阀也就图一乐，真洗牌还得看黄巢。

世家未必能左右皇权，但世家一定能左右老百姓的生死，封死他们的上升通道。

自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，汉代的经学传承，便开始主要以家学传承为主。

而朝廷中的经博士以家学为准，一些学派几乎完全变为私家之学。

这些家族将经学代代相传，借助经学通往仕途，进而扩大家族的财产，形成士人、官僚和地主三位一体，循环往复。

像是众所周知的袁绍和袁术，这两兄弟无论走到哪里都要炫耀自家的“四世三公”

的背景。

汝南的袁氏靠学习《易》成为望族，弘农的杨氏通过学习《尚书》成为累世显族。

一直从东汉到唐朝，政治格局依旧是门阀政治，哪怕是有了科举，也很难撼动那种“上品无寒门，下品无士族”

的政治生态。

有人觉得科举掘了世家的根基，其实不然，这完全就是在想当然。