他们有意无意,刚好形成一个包围圈,困住姜赦这位兵家初祖。
姜尚真望向那位郑城主,内心惊叹不已,人比人气死人,真有人可以做成真身阴神阳神三个十四境的壮举?
崔东山以心声问道:“周首席,瞧出门道没?”
姜尚真说道:“儒生意味与道家气,看得比较真切,第三股道意,不好确定。”
崔东山笑道:“谁跟兵家最不对付,大道不合?”
姜尚真恍然道:“原来是农家。
难怪郑先生要脚踩实地。
是不是可以理解为郑先生一到场,就与姜赦直接起了大道之争?”
不愧是白帝城郑居中,跟人干架从不撂狠话,更像市井斗殴的愣头青,才照面,冲上去就是一刀子,先捅为敬。
崔东山环顾四周,一边查探天地灵气分量,一边嘿嘿说道:“周首席你很可以啊,就仨问题,凭本事答错了两个。
要是我不提醒,还不得全错。”
“儒家追求修齐治平,照理说是肯定不喜欢打仗的,毕竟世道一乱,就是教化无方。
但是如果稍稍多看几本史书,就会清楚一点,喜好轻言战争的就两类人,一个是好大喜功的皇帝,一个是从没有置身于战场、不曾挨过刀子的文臣,带过兵杀过人的武将反而要更加谨慎。
道家主张无为而治,表面上也是与兵家很不对付的,但是生死枯荣即天理,不对付当然是不对付的,却也没有那么不对付。
姜赦被困了万年,兵无常势水无常形,等到这位兵家初祖重新出山,他的大道,也跟着
稍稍变了。
郑居中如果搬出儒家和道家,对付一般的兵家巨擘,毫无问题,轻而易举。
对付姜赦,就要差点意思。”
崔东山说道:“三个郑居中,分别是佛家,农家,医家。
别说今天,一教两家,就算再过一万年,还是不会喜欢兵家。”
姜尚真震惊道:“郑先生对佛法也有钻研?”
崔东山点头如捣蒜,笑呵呵道:“郑居中在蛮荒那边一直在研究佛学。
周首席这问题,多余了,在山中跟景清老祖待久了,糊涂啦?”
郑居中行事风格,一向不可理喻。
比如他就是在蛮荒天下合道十四境,硬生生截取偌大一份蛮荒气运,却还能蒙蔽天机,不曾被托月山大祖和文海周密抓到马脚。
期间郑居中一直隐匿在作为曳落河藩属门派的金翠城,最终连人带城一起被郑居中搬迁到浩然天下,道号鸳湖的仙人境女修清嘉,赐姓郑。
随后整座金翠城都被郑居中划拨给弟子顾璨的扶摇宗,城内有座月眉亭,郑清嘉将其设为禁地,就连宗主顾璨都不得涉足。
顾璨对于这种小事,自然不会在意。
(注:956章《有
人敲鼓》)
崔东山猜测当下仍然只是来了一个郑居中。
至于其余两个,也该是“一主二副”
的道身。
道家。
辅以五行阴阳家,再配合以号称“兼儒墨合名法,贯综百家之道”
的杂家?
兵家。
法家为辅,纵横家再次之?
姜尚真看那战场,根本分不清谁是谁了,瞧得心惊胆战,怎么一进来就看到山主在挨打。
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