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第 135 章 各行祖师孔子（第1页）

轴心时代

历朝微怔，听到半空响起激荡的乐声，众人举目望去天幕上现出他们不认识的人物

一袭白袍的琐罗亚斯德、熟悉的乔达摩释迦牟尼像、他们圣师孔子、老子来。

最新章节。

完整章节，以色列先知赛亚、古希腊苏底拉格

李世民望着琐罗亚斯德旁的小字微愣，波斯帝国国教火祅教教主

火祅教拜火教在北魏时传入洛阳，到齐周两国时已成为朝廷祀官，就连大唐也设有火祅教祀官官职。

原来琐罗亚斯德与孔夫子是同时代吗

他的微思天下僧侣并不知晓，到佛祖金身出现在天幕上时，所有僧侣双手合十，掩下心中喜意，口中直念阿弥陀佛原来在后人对佛祖竟如此推崇

阿弥陀佛

而刘彻盯着天幕半晌，突然侧头对卫青道“仲卿，你说天下同处大争之世的概率有多大”

他身旁的卫青垂眉敛目“天下同处大争之世玄之又玄。”

怎么可能呢

东边大乱不代表西方南方动荡，若他猛地抬起头，惊愕地向陛下“难道”

刘彻抱手点头“百家争鸣正值大争之时，西方亦是动乱，那波斯、印度呢”

只有纷争乱世，世人才会虔诚叩拜神仙。

当然他握拳轻咳眼神漂移未处乱世亦求神仙，比如他

轴心时代的圣人们，对人性、生命、世界本源及神灵进行探索，如人性到底是什么

孔子认为人性本善，可以通过学习和修养来达到君子境界；

老子认为人性不分，当不争向善才能回归先天本性；

佛祖认为人性无常，当以觉悟和慈悲来修行人生；

苏格拉底认为人性有理，可通过思考和辩论进入知识境界；

先知以赛亚人性本有罪，应该以信仰和行善来清洗罪恶；

轴心时代的哲贤思想传承几千年，对现在的我们仍有启示，他们教会我们仁义、道德、慈悲、正义。

但他们无一例外都被神化，坐上神坛沉默着他们的徒子徒孙给他披上一层层神圣的外衣。

如乔达摩释迦牟尼，在原始佛教中有佛陀禁止他人为自己造像的禁令。

但现在每一个寺庙都有无数罗汉佛祖像，为什么不遵禁令

因为大众需要佛祖寄托心灵，标设感情描点。

而佛教教徒亦要信徒热烈祈求佛祖，把佛祖作救世圣人，虔诚信奉才能达到传教目的

宋

德延对天幕讲述的佛教理义非常不满“师父，后人不懂佛法污我佛精义。”

佛印双手合十眼眸合闭“阿弥陀佛，即非是，也非否，德延你着相了。”

“师父”

德延梗着脖子不服“佛家劝人向善，修行已身，根本不强求世人衣钵我佛，后人言语对我佛太过苛刻。

当

今天下庙宇高僧皆通儒学，以他师父作例三岁能诵论语，五岁通三千诗句，后又精通五经被称为神童，其才学不输朝廷状元。

佛印摇摇头眺望天幕“若世人能诵佛法修行积善，即便破禁令又如何”

阿弥陀佛，我不下地狱，谁下地狱