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第 136 章 各行祖师倒计时（第7页）

刘彻抱臂冷笑仁义被宋吃了呗

李世民臂冷笑仁义被宋吃了呗

宋是谁有仁义之朝，连马都感受到他们仁义，他们汉唐哪敢与之争锋

惹不起惹不起

虽然仁义表达的地方不对，但儒家士大夫于国事上是非常有当家作主的精神的

范仲淹先天下之忧而忧后

天下之乐而乐

苏轼夫享天下之利者，任天下之患。

居天下之乐者，同天下之忧

王安石环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也

欧阳修圣人忧以天下，乐以天下

赵谱吾本生，偶逢昌运，受宠喻分，固当以身许国

罗从彦立朝之士，当君如父，国如家，民如子。

这种仕以行道、以天下为己任的责任感，体现在改革激烈派和保守派身上。

具体表现在他们都有通变除弊，改革兴国之愿，争相向世人展示如欲平治天下，当今之世，舍我其谁的豪言壮语，但是

天幕语气相当疑惑但你们改革结果咋跟说辞不对呀

就跟写出谁知盘中餐，粒粒皆辛苦的悯农作者，不仅没悯农反而是个贪官一样，货不对板啊

天幕上贴出一张茫然无措的光头，上面标着几字你们修的哪门子内王外圣仁义道德

范仲淹aaaa苏轼aaaa王安石等人，脸色逐渐涨红后人言下之意不就在暗指朝廷党派之争

王安石最为执拗，重重地一甩官袍“治国经略岂是一蹴而就天幕未免太过苛刻”

苏轼小声嘀咕别忘了那场耻辱”

王安石顿时沉默朝廷还是改革失败了啊

到了南宋中期思想更加趋于内卷，南宋有陆九渊为首的象山学派，也就是王阳明心学前身，以朱熹为首的闽学派，和以吕祖谦为代表的婺学派，最后是孔家店之朱熹理学成功上线。

为什么

因为他的理学符合当下国情啊

不等众人反应，天幕极快地道出后语

我们讲理学是程朱理学，程朱理学起源于北宋五子二程、周敦颐、邵雍、张载，到南宋时期朱熹集儒、佛道大成形成理学。

周敦颐无极太极阴阳五行男女万物，指明理学发展方向；

邵雍把万物象数化，理出天理和人欲，构出人与自然的框架；

张载天地万物我本身，为理学内王和外圣之基。

即对内进行个人修养提升道德，文化修养，对外为政以德，就是广施仁政，即外王；

二程兄弟则把天理三纲五常提炼为理学本体。

最后朱熹集大成构起完整而有严密的自然观、认识论、人性论的思想体系程朱理学

周敦颐aaaa邵雍迷惑吾跟张载二程有何关系

怎么突然成谱了

大成的理是什么呢

它是宇宙万物之本，是世间的人伦理秩三纲五常，三纲五常是天理的表现，人们遵守三纲五常就能让社会安定和平。

要达到理，我们要格物致知，那怎么格物呢