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第 155 章 宋朝8（第9页）

得到权力的士大夫还是纯粹的儒家士大夫吗？

他心中无声大笑，眼角沁出几滴泪没入鬓角：他永远都不能把君权关进笼子里，他不能，宋朝儒家也不能。

君权专制就是怪物，怪物！

儒家大同世界永远不可能实现！

【王安石变法错了吗？

没错，宋朝特殊情况让他没办法走传统农业变法，而是另寻途径走经济改革，它的核心是‘民

不加赋税而国有饶’，他想用经济手段掩盖政治问题，但只能说理想很丰满，现实很骨感。

政治问题不解决，经济再强也没用，他的青苗法可以对应农业银行，市易法能归到商业银行范畴，他的改革理论适合工业和商品社会下的经济，宋朝虽有资本主义萌芽，但它归根到底还是农业社会。

半折的时间和半折的兴利方式，只让王安石做到蓝图的一半，‘不加赋而国用饶’，他做到了国用饶；富国强兵，他做到了富国。

但富国的代价却是破坏了宋原有的经济结构】

天幕轻叹：【田主豪商财富被刮，百姓在人为扭曲的制度下受到压榨，那敢为天下先的王安石又得到了什么？】

天幕给出答案：【骂名！

】

秦

李斯心中酸楚：又是骂名，没想到后世变法亦是承担骂名。

哪怕…王安石学的不是法家，但在他看来王安石可称法家。

无论是经济改革，还是变法强国，都是奔着国富兵强的目地。

而国富兵强正是他法家强项！

他轻轻叹气，身为法家他没有吴起、商鞅那样舍生取义的改革决心。

他求的是能施展才能的同时也能享荣华富贵。

但并不代表他看到变革之人，落得骂名而无动于衷。

可惜…他什么都做不了，帮不了他。

【从南宋到晚清时，有人替王安石说话，但他头上顶的都是‘聚敛害民’、‘剥民兴利’等称号，反正不是个好人。

南宋时为推国事失图的罪责，直接把责任放到蔡京及王安石头上，他们认为王安石他变乱祖宗法度，让权奸之臣弄权使北宋灭亡，批判王安石在南宋是基本国策。

天幕顿了顿补充一句：【上次见这说法的还是妲己。

特别是南宋流行话本‘拗相公’，把他描绘成奸恶误国、刚愎自用、猪犬不如的佞臣，说有他才有靖康之祸，就...很神奇，没想到南宋人人都是阿三人，把甩锅甩出了印度飞饼的速度，厉害！

】

赵构脸色十分不好，他登基翌日便下诏为‘以母改子’的高后辩论，言高后保佑哲宗，有安涉及大功，是奸臣怀私，诬蔑圣德，为此他还将此诏播告天下。

范冲咬牙上奏：“王安石自任已见，上误神宗皇帝，下使天下大乱，我宋元气皆为熙宁变法所坏！”

赵构点点头，言极是：“朕最爱元祐，世人皆说蔡京、王浦之罪，却不知天下之乱起于王安石。”

【把王安石抹黑变反派，那保守白派就是高风伟节的正派了？】！