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195 陛下何故造反（第2页）

了更好地维护观音堂，维护

面婚女子足够钱财缴纳婚费用，足够钱财保障自己所依，便模仿那些公会，也将钱财统一收纳，入观音堂，所劳动所得都归于观音堂，进行统一分配，且划分一部分供养堂中那些年长、病残女。

再到，越越多观音堂出现，最兴盛时候，一个观音堂里能百。

一个才一干五百多乡里，能两个观音堂。

世给个群体起了个名目，称“自梳女“

而一切，建立在蚕丝业达，改进了丝织工具，女子离开家庭也能收入可观，独立养活自己基础上。

许多丝厂都更欢迎样自梳女工作，因她们家庭、儿女，需要离开岗位待产。

能够一周工作七天，一天工作十个小时。

当那些丝厂联合起颂布“四要“:谈恋爱要，婚要，孩子刀要，考病要。

自梳女群体，达到了史以最高峰。

一一但都很久很久以了。

在大夏，在天统三十五年九月十，观音堂才一个雌形，第一代自梳女未被称自梳女。

她们怀着忐忑与兴奋，怀着对夫家未恐惧，聚集在一起，小声地建立起约定:

先者要帮助者，年轻者要供养年者。

而就在同一天，左右丞相上书，请皇帝重开「神童试“。

所谓神童试，顾名思义，就给十五岁以下童子参加考试。

他们用走科考、乡试、会试样流程，所在州府每三年举办一次，通过者，直接进京，由国子监审验，中书省复试。

如果复试通过，就由皇帝进行殿试，殿试就能入仕。

在前面几个朝代，神童试选出了少赫赫名神童。

比如梁朝中期，著名名臣及理财专家王进明，便七岁过神童试，授秘书正字。

楚时期，神童六岁过神童试，由于文章写得过于出，被怀疑走了门。

楚太宗时期，神童十岁入翰林。

在翰林院考试里，于一众翰林中，直接拿了

《诗》第一。

周文帝时期，神童八岁过神童试，得进士出身。

史书上最大成就便一举解决周朝税粮运输困难问题，使税粮每年只能运输五十万石，变成了一年能够运输

百三十万石。

大大提升了朝廷机动。

除此外，许多过了神童试神童，在历史长河中间出了名声。

但大夏暂时属于自己神童。

皇帝对此决定:“找太子，他监国。

“

太子当然大笔一挥，通过了份决策。

等政策下各州府段时间，神童试重开并未引起波澜。

对郡尚书说:“听闻尚书家小郎君今年十，洞达史，想必要在此次神童试中大放异彩了，桐喜，桐喜。

“