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第 21 章（第5页）

从前人鱼生病时，是不是一个人去摘草药，吃草药，在溶洞里孤独地趴着，默默熬过来的？

云溪在脑海想象那个画面，莫名有些觉得，人鱼和自己同病相怜。

当然，一切都只是她自顾自的揣测，也许兽人根本不懂何为孤独，云溪只是将自己的心境，投射在了人鱼身上。

吃过药后，云溪被人鱼带回了旱洞，又睡了过去。

人鱼躺在她身边，尾巴围在她的脚边，脸对脸和她一块睡，只要她翻身，人鱼必定跟着挪地方。

必须要脸对脸睡。

一晚上，云溪迷迷糊糊间翻来覆去，人鱼也就跟着翻移腾挪换方向。

也不嫌折腾。

*

翌日，云溪醒来时，感觉好受许多，身体不再疼痛，温度似乎也降了下去。

许是昨晚的草药起效了，云溪又吃了些。

人鱼醒来后，盯着她看了会儿L，咕咕唧唧的，不知道说了什么，然后就出门捕猎了。

云溪在枯草上打下第二

十一个结。

过去二十一天了，今天算作7月22日。

云溪感觉小腹处隐隐有些不适，胸口也有些涨涨的。

算算日子，生理期马上就要来了。

难怪她身体抵抗力变得如此脆弱，情绪受激素分泌调节的影响，也变得极其不稳定，要死不活的。

云溪把陷入沼泽时，产生求死念头的缘由，归结到“生理期即将到来”

上去。

她不敢深思，是否真的想去死，但她确实察觉到了深深的疲倦感，那种身体与心理，双重的倦怠。

为了抵抗那种倦怠心理，她需要给自己找事情做。

云溪站起来，走到一个角落里，踮起脚尖，拿出一包树叶。

树叶里包裹着的，是生起火来的那天，她收集的枯叶枯草的灰烬。

当时她用衬衫包了，带回溶洞中，放到旱洞里，晒干后，找了个避风避雨的角落储存起来。

没有得到任何救援的消息，她只能思考，没有卫生巾的情况下，她要怎么应付即将到来的生理期。

她看过一些科普文章，卫生巾的广泛使用其实也就这二、三十年的事，古代没有卫生棉的情况下，女子会使用草木灰做月事带。

她奶奶年轻的时候，正值国内物资匮乏的年代，没有卫生巾的情况下，也用过草木灰做的月事布，甚至还直接用过草纸垫吧垫吧。

云溪记得，那个年代的纸，是粉红色的，表面看着很粗糙，摸上去软趴趴的，一大叠，用牛皮纸包着的，她小时候上厕所还用过。

当然，她那时候能用上纸，在村里已经算不错了，有的人家，没有钱买纸，便用木片、竹片刮，或者随手摘些柔软的树叶擦，还有破旧的报纸、书本页、作业簿，撕下来，揉软了用，就和古代人、原始人那般。

可见，农村的岁月真的很慢，纵使千年百年的时光过去，仍旧能找到熟悉的生存痕迹与生存模式。

长大后，云溪在发达的现代城市里，回忆起农村的那段时光，时常会有一种不真切的、恍如隔世的朦胧感与割裂感，觉得小时候的自己，活得和古人没什么差别，甚至每次去各大城市旅游，探访古人故居时，她都觉得，这些故居，和她小时候在农村看到的房子，大差不差。

至于草木灰，其实就是枝叶、木头、杂草燃烧后的灰烬。

这玩意儿L在农村的应用范围很广，可以用来施肥，消毒社畜的栅栏，洗碗、洗衣服等等，因为是碱性的，还可以加入食物中，制作碱粽。

（注2）

小时候她不理解，这些灰扑扑的东西，看上去脏兮兮的，为何能用来包粽子？

学了化学后才明白，它的主要成分是碳酸钾，有吸湿杀菌的作用。

学了医后，她发现它甚至可以当做一种中药喝，用来治疗骨节病。

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