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第五十七章容城之会（第5页）

棚子搭起，席地而坐。

就这样，几人在容城讨论了几天几夜，各自觉得受益匪浅，但又默契地没有争论，留给世人的只有一场秦学之论。

史家称之为容城之会。

没人知道谈话的内容，但五派之间的矛盾却骤然减少，宛若一家有些夸张，但也相差不离。

……

朝鲜，平壤。

经世书院。

在朝鲜，书院与贵族庄园、寺庙田产一样，都属于特权阶级，享受着免税免徭役的待遇。

经世书院是秦学东渐的产物，也是朝鲜效仿大明改革，统一社会思潮的标志性建筑。

匾额甚至是当年的朝鲜国王李淏亲笔书写。

其其占地百亩，享受着五万余亩的免税学田，在读学生达到了八百余人，在朝鲜数一数二。

秦学泰斗孙奇逢病逝的消息传来，整个经世书院哭声一片，然后尽数成了白色的海洋。

全校书生披麻戴孝，哭声一片。

“殿下，还请您亲往经世书院，祭奠夏峰先生——”

南人党首，如今的领议政许积，拱手拜下。

在他面前的，则是十五岁的朝鲜国王李焞。

“夏峰先生是谁？”

李焞一愣，怎么好好的死个人我就要祭拜啊？

“殿下，是秦学泰斗孙奇峰，同时他也是理学，心学宗师，地位非同小可。

殿下应该亲往，以示尊重，从而收揽士子之心！”

孙及虽然学的是理学，但却毫不犹豫解释着孙奇逢的地位。

在理学大昌的朝鲜，秦学东渐，让朝鲜的思想领域产生了分歧。

最终，朝鲜以明尊秦学，实为理学的方针，重新统一了全国思想，但秦学的影响力与日俱增。

尤其以松商、湾商在建奴第三次南寇时，其大价钱扶持了孝宗李淏，故而重商思想有了土壤。

再加上自由通商的永宗岛，大明的引领，经世书院就应运而生。

大明皇帝都尊崇秦学，你朝鲜敢对着干？

王位烫屁股了？

这种惠而不费的事，自然是应该多做。

“哦！”

李焞点点头：“自是如此！”