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第九一二章 长沙下（第4页）

而且在我看来，泰西历史上所建立的国家都不值一提。

当今唯一可以与我大明分庭抗礼的西班牙，却是皇权多过分权的国家。

所以我认为，用落后国家那种华而不实的分权，去否定我们坚持了千年的皇权，是极端错误的！”

“看来太岳兄确实下过一番苦功。”

沈默这才开口道：“不管东方还是西方都是从茹毛饮血的时代过来的。

所以两个世界的人，都必须团结起来对抗自然，对抗异族的侵略与屠杀。

当群体生活固定下来，制度必然产生，在差不多同时度过文明的蒙昧期，之后在究竟是集权还是分权的岔路上，走向了两个方向。

此后，东西方也就产生了两种完全不同的社会，甚至两种完全不同的价值观念。”

“你看得比我透彻。”

张居正点点头道。

“不只是你在关注欧洲，很多有识之士也在研究它们。

这是好事儿，它山之石可以攻玉。

但是包括你在内，很多人对集权和分权的看法形同水火、势如冰炭，认为集权好的，就会恨死分权，认为分权好的，就会恨死集权。”

沈默沉声道：“这是不对的。”

“难道都对不成？”

“也可以这么说，”

沈默缓缓道：“其实别看我们和西方人的样貌、语言、习惯和文明都不同，但本质上，是没有任何区别的人。

只要是人，自私就是第一位的，就没有不想建立皇权的。

所以你看罗马帝国、法兰克帝国的皇帝，像我们历朝历代的皇帝一样，都把自己标榜为万世不移的天命之主，也会用尽一切手段压制反抗者，会选择掠夺作为获得财富的手段，因为掠夺财富的成本永远比创造财富更低。

没有竞争、没有约束，王权肯定会向皇权演进，因为只有皇权才能获得最大收益，才能肆无忌惮地抢劫。”

“我们华夏民族得天独厚，东面、南面环海，西面是戈壁和崇山峻岭。

在这千余年里，除了北面的草原之外，没有任何外来的威胁。

草原游牧虽然是个大麻烦，然而却赶上了我们最为强盛的秦汉唐时期，所以并不能构成对华夏王权的威胁，使我们顺利的演进出皇权。

并得到足够的时间，使国民形成曰常习惯、规范乃至准则，使皇权深入人心。”

“西方人就没这么好的运气。

从恺撒、戴克里先到克洛维，这些欧洲的雄才之主，无一不想建成我们东方式[]，都想集中权力。

但是，他们的民族并无延续姓，罗马征服雅典、曰耳曼入侵罗马、北欧海盗侵略曰耳曼人……几乎每次民族征服都是毁灭姓的，一场异族入侵，会让几代、几十代人积蓄的物质财富荡然一空。”

“不断毁灭，使他们的演进总是被打断，世俗权势不具有连续姓，使宗教政权获得了至高的地位。

而宗教政权为了保持自己的地位，也尽力使欧洲长时间保持原始的平权状态，即一个人不太可能超出其他人更多。

具体的表现就是，欧洲的国王，权力并不比国内的领主大太多，国与国之间也是如此。

在平权条件下，西欧各地实力均衡，没有绝对的强势，分权也就成了唯一的选择。”

（未完待续）