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93 大汉后世谈八 巨复仇理论（第5页）

“如何弥补”

“说来也简单。”

公孙弘道“我听说匈奴鄙夷老弱，推崇强壮，甚至有弑父取母的恶行。

这种种罪恶，如果只是天然而成，那么不过是蛮夷野兽之性，只需朝廷出兵，稍有惩戒而已；如若自称得道，却依旧行此种种恶行，那便是蓄意败坏正法，诬蔑圣贤，获罪于天，无可祷也。

岂止朝廷要兴兵讨灭，即使天下士子儒生，也要躬行圣贤的训示，与此等率兽食人的丧心病狂之辈不共戴天；所谓诛独夫民贼，不过如是。”

黄生黄生缓缓张大了嘴。

公孙弘这几句似平平无奇，但在深谙公羊派学理的黄生来，却无疑是平地惊雷，骇人听闻之至。

公羊春秋鼓吹“大复仇论”

，所谓“复仇”

者，不过是是国君复国君祖父先辈之仇、臣子复乱贼弑君之仇，昔日皇帝以匈奴侮慢高皇后而出兵讨伐，正是践行第一条法理；但这种“复仇”

，终归还是朝堂君主之事，而并不涉及黎庶黔首，规模到底是有限。

可公孙弘公孙弘此寥寥数语，却无疑是空前扩张了复仇的范围以此而论，则设若匈奴乃至西域变乱儒家大道，那与它有仇的便不只是皇帝一家一室，而是一切师法周公崇效孔子的芸芸士人

这是什么这是究极版的大复仇说，真正不死不休的血仇理论这种道统上变乱正法的仇恨堪比杀父，所谓“寝苫枕干，不仕，弗与共天下也。

遇诸市朝，不反兵而斗”

，但凡与匈奴人共天下，都将是汉朝儒生不可磨灭的耻辱。

如若不杀绝匈奴单于西域诸王，士人们死了也无颜见列代先师孔孟诸贤，耻莫大焉，耻莫大焉

如此凌厉凶狠的学说，恐怕公羊春秋派原有的“大复仇论”

已经不足以概括其高妙气魄，大概只能称呼为“巨复仇论”

而已了。

所以说，这一套是不是有点太极端了

怎么说呢黄生算是最诚挚忠心的公羊派信徒，如果这样的人都觉得有点过于极端，那可能大概也许是真的极端了一点。

当然，这套究极版的大复仇说估计还真对皇帝的脾胃黄生瞠目结舌，言语不得，默默沉思良久，终于虚弱开口

“那设若设若匈奴与西域没有这种种恶行呢”

“没有这种种恶行，便是依从于大汉的礼法，遵从大汉的规矩。”

公孙弘不以为然“所谓入华夏者华夏之，遵从华夏规矩的也可以算远支血裔嘛再说，太史令司马氏早就考证过，匈奴与西域都是夏后氏之苗裔，仔细算来，其实不过是华夏的小宗而已普天之下莫非王土，小宗庶子固然绝不能觊觎嫡系大宗的身份，但小宗也有小宗的地位，轻易不可剥夺嘛”

黄生茫然眨了眨眼。

或许是震惊实在太多，又或许是见解毕竟浅薄，他都顾不上什么“大宗”

、“小宗”

、“嫡子”

、“庶子”

之类不可思议的理论了；而是不自觉关注起了那位“司马氏”

的什么考证

话说，匈奴乃夏后氏苗裔的事，匈奴人他自己知道吗请牢记收藏，网址最新最快无防盗免费阅读