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第一一零章 放鹤季（第3页）

另一人，前期的出仕皆追循阮籍宦途的轨迹。

司马攸亦步亦趋，效仿阮籍历任散骑常侍、步兵校尉，十八岁就以治军有威严与恩惠著称。

司马炎建立西晋，司马攸受封为齐王。

他宠信嵇康的哥哥嵇喜，重用向雄等人辅佐，《晋书》称司马攸“总统军事”

，抚宁内外，深得人心。

嵇康、吕安被司马昭害死后，同为“竹林七贤”

的向秀曾经西行经过他们旧日的居所，在日暮时分听到邻人嘹亮悲摧的笛声，追思往昔一起游玩宴乐的情份，怀念嵇康、吕安不受拘束的才情，写下了千古名篇《思旧赋》。

此后，向秀迫于强权的压力，被本郡推送到洛阳，受司马昭接见。

向秀淡于仕途，有隐居之志。

嵇康被司马昭杀害后，向秀终为避祸计，不得已顺应朝廷威逼拉拢而出仕，先后充任黄门侍郎、散骑常侍等职，但他“在朝任职，容迹而已”

，选择了只做官不做事，消极无为地混日子，唯潜心于学问，注释老庄学说，整理好友嵇康遗作，使之不亡于俗世。

司马昭认为山涛是乡闾中素有德望的人，于是命长子司马炎常去拜见他。

司马昭将儿子司马攸过继给司马师，平日又看重司马攸，曾经在亡兄司马师绘像前踟躇良久，向裴秀问道：“大将军开国建业，未成而亡，我只是继承他的事业，所以想要立司马攸为世子，以归功于兄长，如何？”

裴秀认为不可。

司马昭又以此事问山涛，含泪探询：“我常想念兄长功业未竞，司马攸既已过继给他，立他为嗣是不是两全其美？”

山涛回答说：“废长子立少子，违背礼制，是不祥的。

国家的安危将由此事决定。”

于是才定下以司马炎为世子，让司马攸掌军权加以辅佐。

司马炎为此亲自拜谢山涛。

“后来我常常想嵇康这句话，”

山涛牵着一个小孩儿之手，扶杖拄在竹荫下临坡远眺，仰天憬然。

“重要的不是如何开始，而是如何结束。”

山下悠扬一曲，在松涛中飘萦不散。

王戎静聆说，袁孝尼弹奏的似是嵇康遗作《风入松》。

“相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。”

宗麟迳自出神，良久方道，“嵇康主张声音的本质是‘和’，合于天地是音乐的最高境界。

其遗作还有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲，被称作‘嵇氏四弄’，与蔡邕的‘蔡氏五弄’合称‘九弄’。

隋炀帝曾将弹奏‘九弄’作为取仕条件，这就未免强人所难。

毕竟世间多俗类，人们未必能有这般清峻旷远的心境。”

“据闻《广陵散》并非嵇康独作，而是嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。”

历尽风霜沧桑，刘伶依旧眉花眼笑，其神态总让我觉得似曾相识。

“阮籍亦称见过自谓能纵横古今的异客，或许也和《孤馆遇神》的‘神’差不多，不属于这片浊尘俗世而已。

阮籍写《大人先生传》，里面的主角‘阮先生’和‘先生’答问仙隐玄奥，有几人真能看明白？不少人都说自己见过超凡脱俗者，或许我也见过，一样不会有谁当真相信。”

“山涛牵手教诲的小孩儿，”

信孝闻着茄子说道，“便是他和王戎视为己出的嵇绍，亦算曹操的一脉。

嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成长，早年也和阮籍一样贫寒。

阮籍三岁丧父，由母亲把他抚养长大。

父亲死后，家境清苦，阮籍勤学而成才，天赋秉异，七岁学剑技于东乡不望海亭，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。

嵇康亦是幼年聪颖，博览群书，学习各种技艺，喜读道家著作，他身材高大，容止出众，不注重打扮。