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第一一一章 博浪一击（第12页）

应该很厉害，我看还是不要贸然靠近……”

“草木中埋伏众多好手，”

信照亦有所察，拉我和有乐后退，惕顾道，“张良刺秦，有数百死士掩护，咱们别掺合。

赶快趁乱去拉信雄就溜……”

信雄在车里抬起鸡腿指过来，发出甜嫩的声音，告诉辇卫：“我觉得那边藏有好多鸭子。”

秦军甲士投眼扫觑，众目似皆凛视转注，有乐他们纷纷缩避不迭。

赵高取弓说道：“此儿果然机灵过人，我没走眼。

草木乱动，想是真有野鸭。

大家一起放箭，看能射出几只暗藏之凫……”

“赵高，”

数骑簇拥之间，一个面容干瘪之人披甲勒马而视，按辔凛问，“你又在玩什么花样？”

赵高棹弓在手，转觑道：“蒙天收，你还是赶快回到皇帝那边跟蒙氏兄弟一起大摆兵马俑姿势为好，我与蒙家自来各行各道，貌合神离已久。

大家互相看不顺眼，明里暗里没少诅咒对方。

身为武者不懂收放自如之道，处处张扬。

到底老天先收谁，还属未定之数。

你偏要取这种名字，我看蒙家的路走不长……”

面容干瘪之人策骑而过，沉脸冷哼道：“我就是看不惯你一向任意妄为，做人太跋扈，未必能有好收场。

去年你教方士徐福忽悠皇上，让其率童男童女三千人东渡瀛洲，为皇帝寻找长生不老药。

结果浪费国力，有去无回。

仙药在哪里？造那些巨舫号称‘蜃楼’，耗费了多少人力物力？徐福率领童男童女数千人，以及预备三年粮食、衣履、药品和耕具乘坐蜃楼入海求仙，耗资巨大。

此后再也没有返回，我听说徐福死于大海之中。

你却又来糊弄皇上，还要让徐福的门徒和族人率众出海，有完没完？”

有乐以扇遮嘴，在我旁边小声说道：“徐福率众出海，一路游荡，往东边逛过崂山，传闻居然留下后代，其散落当地的后人改姓崂或劳。

根据信正那边古渡城北‘东海望祠’里面一卷《徐氏宗谱》记述的徐国兴旺的历程，与瀛洲‘神武开国’相吻合。

据徐福后世裔孙记述，徐福渡来东瀛列岛，先抵九州，再到富士，亦即不二山。

徐福把七个儿子改为当地姓氏，然后把他们分别派往七个地方居住。

从此，徐福的子孙遍及东瀛各地，逐渐繁衍起来。

徐福则自称秦之徐福。

后代家姓多带有福、秦、福田、羽田、波田、波多、北畠、畑、畠等字的姓氏和地名，皆与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

古代渡来豪族秦氏为其后代，仍自称秦人。

并说徐福到达后，将富士山称为蓬莱。

元朝的吴莱热衷于徐福传说，他泛舟东海，寻访古迹，把徐福一行的遗迹记录下来。

宋朝欧阳修的《刀歌》明确指出徐福所滞留的地方就是东瀛，并且认为徐福东渡时携带了大量的典籍，才使得在中原遭秦始皇焚书坑儒的典籍在东瀛得以保留。

南朝大臣北畠亲房所著《神皇正统记》将此事作为信史记录，称‘孔子全经唯存东瀛矣’。

徐氏源流久远，总堂号称‘东海堂’或东海郡。

因为徐氏‘来自东海，去之东海’。

所谓‘来自东海’，指天下徐氏皆发源于东海之地，故曰‘泽衍东海’。

所谓‘去之东海’，意指徐氏失国后蹈浮舟沿泗水由黄河口出海东渡，远逸隐居，自此徐国臣氏，每日思念故土，故徐氏以东海为‘堂号’。

根据唐朝徐懋功编《家谱》曰：徐福，又称徐巿或希。