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第二章 黄州漫天飞雪的时（第1页）

元丰四年，九月十五。

海印禅师纪公将要到峨眉山去，他先往衢州西安（今浙江省衢州市柯城区）与以太子少保致仕居乡的赵汴告了别，得到了赵公的三首送行诗后，又专门绕道黄州来看望了苏东坡。

海印禅师的此番来黄，是想让苏东坡给他作一道偈的。

苏东坡知道，赵公是以宰相阁老的身份功成身退的，而自己却是因为没有治国的才干而空受俸禄因此遭贬而离开朝廷的。

但在佛眼看世的海印禅师眼里，他们二人的处境本质上没有任何差别。

东坡深受感动之余，就给海印禅师作了一道偈，并请海印禅师将此偈附于赵公的三首诗后一并带回。

近来，东坡喜读陶渊明的《归去来辞》，所以索性就将里面的字收集起来作了十首诗，让他的儿子们背诵，还称这十首诗为《归去来集字》。

转眼又到了恩师张方平的生日，老先生已经致仕，在黄州这种困顿的环境里，苏东坡无以为赠，就将闽人柳真齢（字安期）赠送的铁拄杖“借花献佛”

，作为寿礼赠给了张乐全老爷子。

这种君子之交淡如水的交往，发生在一对亦师亦友的师生之间，格外令人动容。

东坡还为恩师作了两首诗，乐全先生接到寿礼后，也专门作了一首诗《苏子瞻寄铁藤杖》记述此事。

送完了张老先生的寿礼，苏轼得到了眉山老家的大堂兄苏不欺病逝的噩耗。

虽然在捎来的口信中已经详述了出殡的日期，但苏东坡却不能到墓地去向大堂兄诀别。

想给家乡写封信，托驿站的使者送信又担心丢失，所以如今眉山家中的一切都是杳无音信的。

逝者已逝，可活着的人生活再难还要继续。

东坡先生在黄州时的朋友潘丙（字彦明）的三弟失解了，心里很失落。

（唐制，举进士者皆由地方发送入试，称为解。

解，解送，发送。

故科举时中乡榜者称发解，不中者称落解或失解）

苏东坡邀他一起饮酒以忘忧，并鼓励他要愈挫愈勇、来年再战。

米芾（字元章）目前在长沙做官，最近北上到金陵拜会了王安石，然后转到黄州又拜会苏东坡。

东坡画了墨竹给米芾，米芾看到东坡先生画的竹子，总是从根部一直画到顶端。

米芾就不解地问道，先生何不逐节来画呢？

东坡笑道，竹子在生长时，难道是一节一节来生的吗？

只见苏东坡的墨竹运思清拔，技出于其表兄文与可，都是以墨深为面，淡为背，若画成林竹则更为精妙。

东坡先生画的枯木，枝干虬曲无端，石头皴硬，亦是怪奇无端，就好像先生胸中之万千气象也！

送走了米芾，转眼间已到了秋天。

苏东坡听说单州（今山东单县）成武人马默要经过黄州赴广南西路转运使任，其时的宾州正是属于广南西路，也就是说，马默就是王巩的顶头上司。

所以说，让马默给王巩捎书信那是万无一失的。

苏东坡身无长物，知道王巩身处岭南的蛮夷之地，就将一些本地的茶叶给王巩带去，并在书信中嘱咐王巩将新作的诗文寄来一些。

过了些时，秦观从孙觉任知州的徐州地盘上给苏东坡寄来了书信，报得解（宋代科举考试分为三级：发解试，省试，殿试。