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第162章 华夏十大战役（第3页）

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“清角”

是古代一支悲凉激越的乐曲。

黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。

还有一种流传更广的传说，蚩尤被黄帝擒杀了，其氏族和部分亲属部落引而远去，将蚩尤的英雄故事带向四面八方。

仍居少昊之地的先民，举清继任领袖，以地命氏，称少昊清。

这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。

相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”

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在历史上，长期以来蚩尤都享祭于东夷之地，在今山东东平县和巨野县，有传说中的蚩尤冢和他的肩髀冢，因为他被黄帝所杀，身体异处，所以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑，并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。

不仅如此，还传说南方的大荒之中，宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化，今山西解县盐池中，盐水作红色，民间称之为“蚩尤血”

等等，很多地方都有蚩尤的传说，可见他煊赫的威名早已出了他的故地。

而据文献记载，周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神，四时利用田猎进行军事训练时，都要举行师祭，“祭造军法者，祷气势之增倍也，其神盖蚩尤，或曰黄帝”

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秦祀东方八神将，“三曰兵主，祭蚩尤”

，后来汉高祖刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤，秦鼓旗”

，类似习俗一直行于宋代，出师祭旗的典礼中，仍要祭蚩尤，由此也可见涿鹿之战后，华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。

传说黄帝战胜蚩尤后，各诸侯都愿归顺，一致拥戴他为天子。

涿鹿之战，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对现代的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。

汉族占全国人口的，占世界人口约，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。

汉族本由华族展而来，而华族是由华胥氏数千年同化其它民族而逐步展起来的。

自涿鹿战争后，黄帝则乘战胜之余威，继续对四方大事征讨。

黄帝对周围部族影响的扩大，华夏族在其它氏族中的影响也随之增大。

久而久之，周围许多氏族不是归顺华夏族，就是被华夏族同化。

在华夏族日益展扩大的同时，其人口也不断增多，这就是汉族人口之众多的重要渊源。

涿鹿战争之后，方圆数百数千里慑于黄帝威严，各宗族安分守己，不敢轻易动战争，这样就使得中原及其四方趋于安定。

因而各宗族活动的地域便相对固定下来。

活动地域的相对固定，使得氏族成员由游猎为生逐步转向稼穑为生，从而使得生产力获得了前所未有的展。

涿鹿战争对华夏战争影响最深的还是在军事方面。

由于涿鹿战争是部族之间的一场大规模战争，结局又是以黄帝之弱势胜了蚩尤之优势，之后黄帝又趁势收复了中原，使华夏族各部落实现了团结统一。

此后，又进一步征服了其它氏族部落，使黎族、夷族等与华夏族结为同盟，这都与黄帝的军事才能及其在战争中的表现有极大关系。

后来的领虽然无法从理论上学到黄帝的用兵韬略，但从所闻所传中间接地领略到黄帝的兵法，并代代相传，这就为华夏的军事展奠定了重要基础。

除此之外，这次战争对之后的兵器制造以及技术展也起了积极的推动作用。

因此，许多史书上称，涿鹿之战是中华民族在展时期兴亡绝续之大事。