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第570章 民风民俗（第2页）

大家都觉得，他才是马家庄近年来最可能当上将军的猛人，所以难免敬重畏惧他。

直到红帐汗国建立的时候，农用牲口都是稀缺的财产。

在乌兰军和察罕军对抗的时候，乌兰军曾经下令禁止对村庄使用毒气，一方面是因为大部分士兵文化水平堪忧，就不会用；另一个重要原因，则是一些村庄里有马存在。

虽然斯拉夫农民不值钱，但马却很珍贵，不能用大规模杀伤性武器把它们也一起干掉了。

所以，乌兰军一般通过扣押人质等温和的手段，迫使村庄与他们合作。

不少村民也因此抛弃了更加残暴的察罕军，支持他们取得了最后的胜利。

可以想象，之前都是什么样子。

而这些技术，也给新的组织方式提供了基础。

战国时代的各种快展，和这些技术的出现应该也是相互推动的。

这种组织能力，在军事上自然也有很多好处。

反而是汉朝崩溃之后，为了军事和安全问题，人们被迫聚集在坞堡庄园中，才形成了自给自足的、闭塞内向的经济。

但这种状态其实很低效，哪怕当时的古人也不喜欢，以至于一些坞堡主自己，在认定天下要太平之后，都想要主动废弃坞堡，回归正常的经济模式。

究其原因，郭康自己怀疑，是不是铁器的问题。

和世界其他地方相比，塞里斯的特殊之处，是那边很早就有了用高炉量产生铁的技术。

而另一方面，他们在其他问题上，也会非常积极。

大家都知道相公庙村的特殊地位是从何而来，一般也不怎么和他们竞争，但马家庄的人就非常“上进”

，一直对此不服气，觉得无非是他们村子运气更好，换自己上，一样也能做到。

这些人的主动性，也比邻居们更明显一些。

一方面，他们只要感兴趣，做什么都很尽力。

即使自己的庄子算不上这边最富裕的，村民们也很舍得在关键地方花钱。

他们会主动挤出钱来，增设学校，雇佣先生和教头训练子弟，希望能借此打好基础，在之后军队内部的竞争中获得优势。

不过，当时这种耕作方法，需要两头牛为一组来劳作。

一些人没有这个财力，赵过就提倡用换工或者计算工值的方式，把人员和耕牛组织起来。

可见远至那个时代，这种组织已经很流行，也被官府接纳了。

农具上的铁，对硬度和耐磨性的要求很高，也非常注重产量和低成本，其他方面的质量就不怎么在乎了，这正好适合早期的生铁。

或许就是因为如此，中原地区的铁农具普及非常早，甚至可能早于铁兵器——就像浅层煤矿的排水需求催生了工业时代一样，当地特色铁矿也推动了农业的突飞猛进，算是通过极为低劣的铁矿品质硬逼出来的……

他们的村长马十柱，是个四十岁左右的健壮汉子，之前在军队里当骑兵军官，现在也没有完全退役，还在地方战团里带新兵。

他还会些兽医的手艺，从马术到照顾坐骑之类的技巧，都在教。

村里的耕牛队，也有他的贡献。

这种民间行为，实际上是一种自我组织的能力。

虽然名义上叫“小农经济”

，但这种模式下，民间一点也不闭塞，相反，自性的组织一直很多，大家也都乐意在闲暇时从事商业和经营性的工作。