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第570章 民风民俗（第4页）

而绝大部分地方，就算马耕效率更高，大家也用不起，只能用牛、驴，乃至人力，来将就一下。

&1t;divtadv&ot;而且，像英格兰这种落后地方，重犁就没普及过。

大家还在坚持祖宗之法，使用一千多年前，古罗马人带来的轻犁。

罗斯地区的情况也差不多，一直得到几百年后，德意志人把他们的耕作法带到伏尔加河流域，才终于开垦了这里。

至于当地的原生态斯拉夫人，就没有什么家畜，自己去拉犁则肯定会累死。

所以结论就是不犁了，躺平就行。

汉武帝末年的时候，为了恢复国力，任命赵过为搜粟都尉，负责改进农业技术。

赵过综合当时的技术，提出了“代田法”

，在离宫里的空地上实验，获得了成功。

随后就在公田和有爵位人士的田地上进行示范，让关中和西北各地的官吏、三老等人，都来学习，然后回去教授民众。

这也是历代官府都在进行的标准流程。

而在东欧当地历史上，就基本没有过这种情况。

先是因为缺乏技术，毕竟如果天天就靠人力，拿着个斯拉夫传统的木棍农具，那也确实不需要组织田社合作，或者雇佣耕队什么的……

而在实际中，一个百户有多少人，其实是不好说的。

对于行政区划的改动，牵扯到一大堆事情，往往很麻烦，因此官府总是倾向于能少干就少干。

现在紫帐汗国的行政管理日渐成熟，大家都是按照户籍人口，去参军服役的。

从地方戍守军队里挑选野战部队士兵，也不局限于他们来自哪里。

所以，人多人少，渐渐也没人去管了。

当然，文化和制度的影响也很重要。

欧洲人也不是完全不会明东西，他们也制作出一些像萨克森轮犁这样的重型农具。

这种犁顾名思义，笨重到需要一个炮车似的双轮架子作为支撑，才能进行移动和工作。

虽然姓氏一样，但马十柱、马万军，乃至当年的传奇老村长马波罗，互相都不是亲戚，甚至连祖籍都不一样。

马保罗和马十柱还能算保加利亚地区的人，马万军家干脆是从巴尔干山南边那里搬过来的。

只不过大家都定居在这里，都跟着河流姓马，所以互相以同姓相称，邻里之间增加点情谊。

但其实，血缘上就不是一个家族的人。

他们村的名字倒是挺有特色的，因为村里一直笃信拜上帝教。

马保罗村长的名字，就是致敬使徒保罗的。

后来随着中原文化的传播，村民对起名字也越来越熟练，词语使用渐渐顺畅了不少。

像那个十柱，其实就是十字架的意思；万军，是说万军之主。

总之，都是从经书里，挑出来的典故。

虽然郭康怀疑这种名字算不算僭越，但起名字都会用典了，也说明当地村民的文化水平，确实高了不少。