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第 163 章 番外2 大秦（第9页）

，夹在贵族民主制和真正意义上的帝制之间起个过渡作用。

但当所有人都允许他为自己的权力寻找继承人的时候——凯撒当年都不能将自己的权力、地位、职位留给奥古斯都，只能给他留下自己的姓氏和财产，并且用自己的财产以奥古斯都的名义散出去，给对方用金钱买名声，铺平政治道路——事实上的皇位继承制的选择就已然摆在他的面前。

那奥古斯都想不想皇位世袭呢？

废话，哥们都要求全国上下所有军队必须且唯一效忠“奥古斯都”

，将枪杆子抓紧在手里，并且在行省大搞元首崇拜了，你说他想要干什么？

也就是因为罗马的“国情在此”

，他不好意思跟当年高祖一样来个白马之盟，说什么“非尤里乌斯而元首者，天下共击之”

，要不然大家早知道他心里什么想法了。

】

“咳咳咳咳——！”

本来正喝着小酒的刘邦，差点没因为后世人突如其来的一句白马之盟给呛死。

当然，他这个经过了天幕剧透，于是不少事情被按下了加速键的时代，其实是没有白马之盟这种东西的存在的。

因为当初天幕在百官面前的揭露实在太直白了，直白到是个人都能听明白刘邦不想册封异姓王的心思，相当于代替他来了一次“宣誓”

。

但这并不妨碍他将后世人魔改的版本还原成自己原定未来会说的模样，继而在共处一室的汉初三杰+陈平的熟悉的组合面前，露出了讪讪然的尴尬笑来。

当然，主要还是对着韩信。

尽管早就已经辞去异姓王爵之位，并且对于它并没有什么真正意义上的留恋，依旧不妨碍韩大将军对着刘邦就是一个带着点讽刺意味的微笑。

他不傻，想想就能明白，在原本的历史轨迹上，这个白马之盟约诞生的背景该为如何：都非刘氏者不王了，原本的异姓诸侯王肯定差

不多都被收拾完了。

韩信：笑死，今天也是和刘老三翻旧账的一天。

【但奥古斯都为什么做不到呢？

因为你罗是比阿中古代一夫一妻多妾制更严格的一夫一妻制啊！

你罗男人可以和已婚妇女通奸，可以和未婚少女乱搞甚至不被定义为通奸——当然你罗贵族女性乱搞也很出名——因为你罗法律在这个时间段里压根不要求夫妇双方对婚姻保持忠诚。

罗马贵族私下里情人一堆糜乱情史简直就是西方狗血剧最热衷的话题。

但罗马的婚姻法只承认一位妻子，并且只有婚生子具有继承权，妾（话说这真的能算是妾吗，不都是银趴乱搞露水情缘吗）私生子没有任何权利。

想要合法继承人但夫妻多年无所出？OK，你离婚再娶吧。

在基督教还没把持婚姻解释权与道德的年代，要离婚可不像未来的亨利八世，为了离婚娶新老婆生合法继承人，不惜大搞特搞宗教改革，把新教捧上英国国教地位那么大动干戈，而是想离就离，并不算什么难事。

】

“？？？”

罗马人开（乱）放（搞）的风气，隔着无数时空上的差异，平等地创了一波好歹自认有道德节操，风气相对保守的中国人。

若是朝代尚早，道德伦理观念还处于朴素初生的时代，民风本来也就奔放，那倒是接受的很快。

尽管听着后世人过于狂野的用词还是有点别扭，但这颇有自然主义共通之处的传统，对他们而言也并不算全然陌生。

还是那句话，春秋战国的时候，□□、偷情、通奸……这一系列后世高道德难以接受的混乱，在当时都平平无奇掀不起什么波澜。

子路都还要担心孔子面见南子会和对方搞上，对老师应当具有的品行毫无信任感，对着老师摆臭脸，逼得后者几乎跳脚跟他赌咒发誓“我如果做了什么不好的事情就让上天厌弃我”

——不愧是孔子家混得最像亲大儿的学生，甚至能就孔子有没有给他找后妈（划掉）这件事发表重要意见，孔鲤都没他来得积极——可见当时风俗的奔放。

但朝代更往后，道德伦理体系更完善的时代，就更被后世人这波响雷劈得三观俱裂，满脸扭曲。

众人：后世人，我们无冤无仇，你何苦如此啊！