顶点小说

第一百六十三章 封神演义的战衅（第2页）

对内，不能爱护端庄的妻子和积极进取的儿子，反而剜妻目、杀己子；朝堂上，分不清忠奸好坏，杜元跣、比干要么被炮烙，要么被挖心。

种种酷刑和种种的暴虐，纣王是不厌其烦的上演。

在对待诸侯国方面，强娶苏妲己，杀妻逼反姜文焕，又残杀鄂崇禹，逼反鄂顺。

纣王时期的政治，不是后来的中央集权，不属于君要臣死臣不得不死的三纲五常那一套。

他们有着某种诸侯与天子对等的权责观念。

即天子必须尊崇道义，在道义的前提下，诸侯们要听天子的，和天子共进退。

而天子要能主持公道，在诸侯间的纠纷之间能比较公平的做出仲裁。

这样，天子在各个诸侯国的心目中才会有威信。

所以商和西周时期的政治，贵为天子的德行非常重要，自身实力只要不是弱于一般诸侯就好。

在此前提下，各诸侯国彼此牵制，天子享有威望，那么天下就太平了。

可人毕竟是一个生物意义上的人，哪家帝王将相的子弟能确保自己的儿孙即有德又很能？凭古代时候的教育水平和物质条件，一厢情愿的以为“千秋基业”

，这不过是帝王将相的臆想！

当然了，影响一个王朝盛衰更迭的因素多种多样的。

有经济结构的因素，有社会文化因素，包括周边环境和地理环境的影响，以及内部政治力量的影响，等等。

《封神演义》这部演义小说看重“气数”

，人虽然发挥作用，但冥冥之中都有“数”

在安排。

这是一部典型的神魔小说。

既然是神魔小说，自然少不了“神魔”

。

其实神魔与人的区别，也就是力量上的差距，神魔具有超人的能力，而人相比较显得要弱小。

人家一个法术攻击，一般人是承受不了的。

但无论是人还是神魔，他们对老百姓的祸害之深，影响之深远，可谓不相伯仲，都让人惧怕和不可思议。

就说那位女娲娘娘，其社会地位不亚于三教主，因为出门有事，所以空留了一座娘娘庙。

结果事后回来，发现自己家里居然被涂鸦了？而且是淫秽不堪的调戏字句！

掐指一算，原来是商纣王这人来过这里。

不过人家可不是祭拜，而是看得起你，想封你做皇后，好和你同床共枕……

商纣王的地位非常高，他贵为天子，但这是相对于老百姓而言和那些愿意支持你的诸侯们而言的。

你商纣王的人间社会地位再高，但高不过天！

原来，天际之中还另有一番社会，他们的能力往往在人类社会的普通人之上。

而女娲娘娘就是那个社会的尊贵人物，你调戏她，不是找死么？

女娲娘娘看了看墙上的**作品，大怒！

她一挥手，手里就多了一把“召妖幡”

。

她拿着这把幡一挥，一伙妖精片刻即至。