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第138章 阶段论与杨朱（第2页）

大部分的学子学的不都是科举用的经义，家里有条件的会再去读读道经和佛经，更有条件的会去玩琴棋书画，或者钻研些‘旁门左道’的科学。

对技术发展如此重要的科学都不被重视，更别说这种方向的研究了。

哪怕前两天那本《宋论》，对着历代王朝大喷特喷，他也不是否认制度有问题，解析前朝也是从他们的各种政策出发，和这种研究截然不同。

就连夫子本人，也是一遍记笔记，一边对一直以来学的东西产生迷茫。

【“封建制社会的特点，是以‘土地的产出’作为经济的主体，以土地作为主要的生产资料。

受限于农业水平与耕地总量的限制，土地产出粮食有限，无法养活后期增长的人口。

一旦由于天灾人祸导致粮食歉收，巨大的饥荒便会点燃动乱，整个封建社会重新回到原点，土地私有化导致的土地兼并与佃农农奴的人身依附化则加剧了上述矛盾。

资本家与雇佣工人的产生并不是发生于资本主义社会，而是发生于封建社会。

分工化生产与技术革新带来的生产力提升，以及资本主义发展带来的自然经济解体，新兴的资产阶级通过革命的方式荡平了旧封建主的等级制度与人身依附，解放了生产力，开启资本主义的时代。

资本主义社会的特点，是以‘商品经济’作为经济的主体，生产目的是为了‘交易’以创造‘利润’。

而后，随着资本主义发展形成的周期性危机，也让经济学家们提出了另一个下一个社会阶段的愿景。

当时的法国的集权已经在日益扩张中达到了顶峰，国王、贵族、资产者还有人民的矛盾已经都到达无法调和的地步。

一开始法国人也是保留了王室，但是双方最后发现，王室的存在就和大革命天然无法共存。”

】

叔孙通明白了。

按照这个社会阶段论的划分，不同的生产关系对应不同的生产力，生产力到了，生产关系没变，就会限制生产力发展。

法国因为种种原因，不管它的生产力到没到，它的制度已经限制住了整个国家，王族、贵族、教士、资产者、人民，所有人都不再希望继续从前那套制度了。

而作为旧制度的中心，不管那位路易十六到底是什么样的国王，他的归宿都是和旧制度一起，被送上断头台。

是人民，也是时代开始淘汰君主的存在。

虽然国情不同，但是君王们都在记录封建社会的特点。