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第 136 章 各行祖师倒计时（第9页）

但抑制土地兼并、废除重税、提倡官吏风气等语言，就不那么受统治者以外的人欢迎了

宋

到后世注出的饿死事小，失节是大的注释，程颐怒气上涌，忍不住冲天幕高声嘶喊“君子之道，造端乎夫妇，娶妻若是以义娶妻，那么君子就失了气节。

老夫说士人气节之事，观关妇人何事”

当时有学生问有孤孀贫穷无依者，能否再嫁

时下流行厚嫁之风，寡妇再嫁往往会吸引许多无利之徒，那些无利之徒以财娶妻不就丧失了君子节气

所以他才说出饿死事小，失节事极大。

没想到后世竟如此胡编乱造。

他的心声化为弹幕，闪过吴晓思眼前饿死事小，失节是大不是那个意思

吴晓思一撩眼皮所以呢

即使饿死事小失节是大有其他含义，但世俗听吗

就好像存天理，灭人性原话是

饮食，天理也；山珍海味，人欲也。

夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。

翻译过来就是正常吃饭叫天理；吃山珍海味铺张浪费叫不良人欲。

夫妻一对叫天理；三妻四妾放纵欲望，这叫不良人欲。

想要达到理道德就要克己去除不良欲望。

但是士子世俗他们听吗

不会，他们只会拿出证据告诉世人程子、朱子说过，甚至做过这件事

一席话堵得天下士子哑口无言，他们现在所做的不就是注释儒家经文

但注释经文自古有之，孔夫子曾言我注六经，他们效仿圣师有什么错

世间再好的思想，经过世俗认同后它就变成了真理，哪怕真理并不是最初的思想。

就拿饿死事小失节来讲，这句话通常形容女子贞节重要性。

南宋以前大部分女子没有政治权利和家族决定权利，她们能拥有的就是一份嫁妆。

在某些年代女子还能继承父母遗产，如唐朝、宋朝。

宋以前的嫁妆大多由珠宝、动产与贴身奴仆组成，正常时候这份嫁妆由她自行支配。

宋朝初期律法规定女子可将财产转给他人。

如一位寡妇进入二次婚姻时，她可以决定把财产送给他人继子女，老奴等等；

但是宋朝实行厚嫁之风，女子无巨额嫁妆是嫁不了高门大户，只能静养闺中。

所以嫁女对父母而言是件沉重的事，如苏辙嫁女要卖地才能凑齐嫁妆

宋

苏辙非常尴尬，现在全天下的都知道他嫁不起女儿了

是谁流传于后世的

难道是他哥哥苏轼

哥，你害我

同时宋朝女子除了嫁妆外来最新章节完整章节，父母有心的情况下，还能继承三分之一的家产，一旦丈夫去世，她们可以带着嫁妆自行改嫁，若她们决定守节就能获得丈夫财产。

理论上女子获得的财产并不少，能保证她在世间存活，但她们获得财产的方式及数额，妨碍到了宋朝新的社会单位宗族

宋朝没有了门阀世家，但出现了儒家特色宗法