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第 136 章 各行祖师倒计时（第10页）

这类宗法不是国家宗法，而是家庭宗法，即父系五服以内的亲属合为宗族，以大家族为传承的宗族。

理学的兴起开始限制女子财产来源，并宣扬财产留在宗族的做法。

为什么会这样

因为宋朝的社会单位由宗族组成，他们给予族长劝训权力，教化族人知耻守节、重义轻利、宽容忍让、与人为善的儒家道德教化法，在理学家来女子财产过多，不利于宗族发展及儒家教化

1妇女有财不会顺从丈夫。

2妇女财产分得太开不利家庭稳定；

3女子带家中财产入他人宗族，这是不义做法；

4寡妇改嫁让财产权变得容易，让许多人生出娶寡妇得嫁妆的做法

汉

吕后嗤笑“男儿无种，自身不行就打女子主意，简直无耻”

刘邦亦是点点头，他未发迹前也靠过吕后嫁妆，但那是夫妻家事，女子财产谁要你来指指点点

没事就努力多赚钱

所以理学家们做了以下行为

1鼓励女子用部分或全部妆奁捐助夫家，这是妇人美德。

2明确宗族核心制度长幼有序，男尊女卑

3赋予妇女新的重要角色，如主持家中事务，掌握府中财务处理庶事，定下男主外女主内的铁律如王熙凤

第二条衍生的意义比较多，如宗族不得分割祖业，反对兄弟均分制和女子继承权，因为这些制度威胁到了宗庙祭祀和传宗接代等等；

总之一句话把钱财留在父族

宋民间

天幕此言一出，天下立马哗然，有民众疑惑朝廷不可能这样做吧

前不久他们范县令还断了一段继承案例，还非常生气做父亲的分配不公呢，怎么会指染女子财产

其他人闻言亦是答道“极是极是，那郑应辰有3000千亩田地，11座仓库。

只分给两个女儿各130亩田产和1座仓库，其余财产归养子继承。”

街上行人见有八卦可说，连忙围了起来，道出自己听到的消息。

姓郑的太过吝啬，按其他郡习惯，都是女儿分兄弟一半钱财呢。

郑老头真是心狠，一点都不心疼女儿。”

一中年男子接过话“那养子还嫌不足，竟想把家业全吞入腹。

难怪范县令判他杖刑一百，并戴镣铐示众，活该”

一行人讨论得火热，把天幕都丢到脑后。

到南宋后期，理学家向寡妇提出更进一步要求

不改嫁为夫守节，赡养公婆孩子，侍奉夫家不得回归娘家，并且嫁妆与夫家共享。

但民众表示你谁啊我们为什么要听你的

社会并不认同他们的话，所以他们的安利卖得并不好。

但无论是范仲淹提倡的家族共同体，还是程颐强调的男尊女卑地位，或者朱熹赞同的女子捐嫁妆给夫家。

但他们留下了意识形态上的基础，给后朝了极大的发展便利

唐

太平公主气得大骂，自己不努力就盯着女子手中的仨瓜俩枣，还要不要脸

她气得很了，转身摇晃着母亲的手臂撒娇“母亲，快想想办法，别让大唐也变成这样”