人本主义思潮也随之涌动。
前排的一名教授说:“陆教授,坦白讲,这个世界上有很多像思特里克兰德那般执着于梦想的人,但真正能成为大画家的,又有几個?而且,就算是思特里克兰德,也是死后才成名的。”
陆时点点头,
他刚想承认对方说的,下面却有学生替他发言了,
“教授,你没读懂这本书。”
剑桥的学生也是勇,坚定地践行“吾爱吾师,吾更爱真理”
这一原则。
提问的教授并不着恼,
他转过身来,
“怎么说?”
学生答:“世俗意义的成就,不该在讨论之列。”
教授笑道:“可是,陆教授在中描述了思特里克兰德艺术上的成功。”
学生仍然坚持,
“但作为读者,我们绝不能将这种成功视为思特里克兰德做出抉择的动机。”
争执不下,
两人不由得对视。
陆时说:“两位的争执,我引用中的原话来解答吧。
中,‘我’在巴黎找到了思特里克兰德,之后发生了一段对话。”
他清清嗓子,
“
我质问他:‘假如你怎么折腾都是三流画家,你还值得放弃一切重新开始吗?’
‘我告诉你我必须画画,我由不了我自己。
一个人要是跌进水里,他游泳游得好不好是无关紧要的,反正他得挣扎出去,不然就得淹死。
’
这是思特里克兰德的回答。
”
教授若有所思。
他明白了,
对思特里克兰德来说,成功与否并不重要,
之所以选择画画,是因为他必须画,心底的冲动告诉他:
“不画画,毋宁死!”
陆时进一步提示道:“中,还有一个与主线无关的人物,那个名叫亚伯拉罕的医生,各位还记得吗?”
亚伯拉罕成为主治医生后风头无两,
但他急流勇退,辞去了职务,跑到小城市度过平凡的一生。
而亚伯拉罕的继任者,哪怕能力远远不如他,仍借此空档平步青云,获得了世俗意义上的成功。
陆时说:“剧情已然过半,为什么还要写一个无关主线的亚伯拉罕呢?原因就在于,中的思特里克兰德的艺术成就太高,会让读者认定他是为了成功才选择的绘画。”
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